I – Bu Beldede Allah Teala’nın Öyle Kulları Var Ki, Eğer Zalimlerin Helak Edilmesi İçin Dua Ederlerse, Bir Gece İçinde Yeryüzünde Tek Bir Zalim Dahi Kalmayıp Hepsi De Ölür. Ama Onlar Bunun İçin Dua Etmezler. Eğer Kıyamet’in Kopmaması İçin Dua Etselerdi, Kıyameti Dahi Kopartmazdı.
(Ayet) Sana, ne zaman kopacak diye kıyamet vaktini soruyorlar. De ki; onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır. Onu tam vaktinde koparacak olan O’ndan başkası değildir.
II – Bu Tür Hadiseleri Yadırgamamak Gerekir. Çünkü Allah Teala, Mahbub Kullanna Henüz Dünya Hayatında İken Cennet Ehlinin Ahi-Ret Hayatında İlk Hediyesi Olan ‘Kün=Ol’ Emrini Verir. Onlar Bu Hediyenin Kendilerinde “Ölene Dek Kalması İçin Onu Çok Az Kullanırlar. Rabierine Duydukları Muhabbetin Büyüklüğü Sebebiyle De Bu Emri Kullanmak İstemezler.
(Ayet) O, bir işin olmasını dilerse, ona ancak ‘ol’ der ve olur.
(Ayet) Bana Söyler Misiniz? Allah Bana Bir Zarar Vermek İsterse, Allah’ı Bırakıp Da Taptıklarınız, O’nun Verdiği Zararı Giderebilir Mi? Yahut Allah, Bana Bir Rahmet Dilerse, Onlar O’nun Bu Rahmetini Önleyebilirler Mi
.
I – Bu Beldede Allah Teala’nın Öyle Kulları Var Ki, Eğer Zalimlerin Helak Edilmesi İçin Dua Ederlerse, Bir Gece İçinde Yeryüzünde Tek Bir Zalim Dahi Kalmayıp Hepsi De Ölür. Ama Onlar Bunun İçin Dua Etmezler. Eğer Kıyamet’in Kopmaması İçin Dua Etselerdi, Kıyameti Dahi Kopartmazdı.
Bu beldede Allah Teala’nın öyle kulları var ki, eğer zalimlerin helak edilmesi için dua ederlerse, bir gece içinde yeryüzünde tek bir zalim dahi kalmayıp hepsi de ölür. Ama onlar bunun için dua etmezler. ‘Niçin?’ diye sorulduğunda ise şöyle dedi: Çünkü onlar O’nun istemediği birşeyi istemezler. Sehl bunu söyledikten sonra Allah Teala’mn bu velilerin dualarından kabul ettiklerine dair bir çok hadiseyi anlattı.
Sonunda ise şöyle dedi: Eğer Kıyamet’in kopmaması için dua etselerdi, Kıyameti dahi kopartmazdı.
Kul Allah Teala katında böyle bir mekana ulaşıp kendisin» ‘Kün’ emri verildiği zaman bu durum onun şöyle demesini gerektirir: Allahım beni istediğin şeye muvaffak et, istemediğin şeyden beni koru. Çünkü ben, cahil bir beşerim. Tedbiri Senin gibi güzel ya pamam, kaderleri bilemem, işlerin akıbetlerine dair bilgim olamaz Sözümde çelişki, irademde kararsızlık olmasından korkarım.
‘Kün=Ol”Kâne=Oldu’ fiilinin altında gizlidir. Eğer ‘Kân’e’ vartjhriasaydı, hiçbir şey olmazdı. Muhibban için ‘Kâne’ fiili, ‘Kün’ emrinden daha sevimlidir. Çünkü hem O, hem de onlar için ‘Kün’ emrinin misalleri vardır. Ama ne O, ne de onlar için ‘Kâne’nin emsal ve benzeri yoktur. Onlar öyle kimselerdir ki, hiçbir nefs on*lar için gizlenen göz aydığınlığını bilemez. Onlar Allah Teala’yı se*ven, O’nun mülkünde zühd sahibi olan kullardır.
Kaynak: Kutu’l Kulub (Kalplerin Azığı), Ebu Talib el-Mekkî Cilt 3 (S.234)
.
(Ayet) Sana, ne zaman kopacak diye kıyamet vaktini soruyorlar. De ki; onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır. Onu tam vaktinde koparacak olan O’ndan başkası değildir.
A’raf Suresi;
187. Sana, ne zaman kopacak diye kıyamet vaktini soruyorlar. De ki; onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır. Onu tam vaktinde koparacak olan O’ndan başkası değildir. Onun ağırlığına göklerde ve yerde dayanacak bir kimse yoktur. O size ansızın gelecektir. Sanki sen onu çok iyi biliyormuşsun gibi sana soruyorlar. De ki, onun bilgisi Allah katındadır. Fakat insanların çoğu bunu bilmezler.
.
II – Bu Tür Hadiseleri Yadırgamamak Gerekir. Çünkü Allah Teala, Mahbub Kullanna Henüz Dünya Hayatında İken Cennet Ehlinin Ahi-Ret Hayatında İlk Hediyesi Olan ‘Kün=Ol’ Emrini Verir. Onlar Bu Hediyenin Kendilerinde “Ölene Dek Kalması İçin Onu Çok Az Kullanırlar. Rabierine Duydukları Muhabbetin Büyüklüğü Sebebiyle De Bu Emri Kullanmak İstemezler.
Bu tür hadiseleri yadırgamamak gerekir. Çünkü Allah Teala, mahbub kullanna henüz dünya hayatında iken cennet ehlinin ahi-ret hayatında ilk hediyesi olan ‘Kün=Ol’ emrini verir. Onlar bu he*diyenin kendilerinde “ölene dek kalması için onu çok az kullanırlar. Rabierine duydukları muhabbetin büyüklüğü sebebiyle de bu emri kullanmak istemezler.
Onların marifetleri, kendileri dışındakileri geçmiştir. Allah Teala onlara ‘Kün’ emrini vermekle, Kıyamet hakkında ‘Kün=Ol’ de*me hakkını da vermiş olmaktadır.
Cennet ve cehennemin üzerindeki perdenin kaldırılmamasını istemek de onlara bırakılmıştır. Onlar, kevn ve mekanın ötesinde varolan gerçekleri de, kıyametten önce insanlara ifşa etmezler. Bunlar, batın olanlar için zahir olsa da, Allah Teala’ya yakini imanın olabilmesi için O’nun yaratışı gereği perdelenmislerdir.
Kaynak: Kutu’l Kulub (Kalplerin Azığı), Ebu Talib el-Mekkî Cilt 3 (S.233)
.
(Ayet) O, bir işin olmasını dilerse, ona ancak ‘ol’ der ve olur.
Bakara,
117. Gökleri ve yeri yoktan var edendir. Bir işin olmasını dilerse, ona sadece “Ol,” der ve olur.
Al-i imran,
47. (Meryem), “Rabbim! Bana bir beşer dokunmamışken nasıl olur da çocuğum olur,” deyince, şöyle cevap verdi: “Allah dilediğini böyle yaratır. Herhangi bir şeyin olmasını dilediği an ona ‘Ol’ der ve o şey oluverir.
Al-İ İmran,
59. Allah’a göre İsa’nın örneği, Adem’in örneği gibidir; topraktan biçimlendirdikten sonra ona “Ol,” dedi ve o da oldu.
En’am ,
73. O’dur gökleri ve yeri yaratan. “Ol,” dediği gün hemen oluverir. Sözü mutlak doğrudur. Boruya üfürüldüğü gün egemenlik tümüyle O’nundur. Gizliyi ve açığı Bilendir. Bilgedir, her şeyden Haberdardır
Nahl,
40. Bir şeyin olmasını istediğimiz zaman ona sadece “Ol,” deriz ve o da olur.
Meryem,
35. Allah için bir çocuk edinmek söz konusu olamaz. O yücedir. Bir iş diledi mi, ona sadece “Ol,” der, o da olur
Ya-sin,
82. Bir şeyi dilediği zaman, ona sadece “Ol!” der ve o da hemen oluverir.
Mümin,
68. Dirilten ve öldüren O’dur. Herhangi bir işi diledi mi, ona “Ol” der, o da oluverir.
.
(Ayet) Bana Söyler Misiniz? Allah Bana Bir Zarar Vermek İsterse, Allah’ı Bırakıp Da Taptıklarınız, O’nun Verdiği Zararı Giderebilir Mi? Yahut Allah, Bana Bir Rahmet Dilerse, Onlar O’nun Bu Rahmetini Önleyebilirler Mi
Zumer Suresi
38. Andolsun ki onlara: Gökleri ve yeri kim yarattı? diye sorsan, elbette «Allah’tır» derler. De ki: Öyleyse bana söyler misiniz? Allah bana bir zarar vermek isterse, Allah’ı bırakıp da taptıklarınız, O’nun verdiği zararı giderebilir mi? Yahut Allah, bana bir rahmet dilerse, onlar O’nun bu rahmetini önleyebilirler mi? De ki: Bana Allah yeter. Tevekkül edenler, ancak O’na güvenip dayanırlar.