I – Üstad’ın Ebced Ve Cifir Hesaplarından Çok Az Da Olsa Bahsetmesi, Tenkid Ediliyor Ve Bazı İnsanlar Sırf Bu Yüzden Risaleleri Okumuyor Ve Hakikatlerden Mahrum Kalıyor. Üstad’ın Bunlardan Bahsetmesine Ne Gerek Vardı?
II – Bediüzzaman Hazretlerinin Bulunduğu Dönemde Müthiş Bir Yangın Var, Alevleri Göklere Yükseliyor Ve İçinde Onun Manevi Evlatları, Yani İnsanlar Yanıyor. İnsanların Güvenini Kazanması Ve İşaret Ettiği Yangın Merdivenini Derhal Kullanmaları İçin Kendisinin Allah Tarafından -Bir Müceddid Olarak- Bu Asrın Manevi Yangınını Söndürmekle Görevli Olduğunu Açıklaması Ve Bunu İspat Etmesi Çok Büyük Önem Arz Ediyordu.
III – Korsan, Acemi İtfaiyecilerin Kol Gezdiği Bir Bölgede, Devlet Destekli Profesyonel Bir İtfaiyecinin Kimliğini Doğru Gösterip İspat Etmesi, İtfaiye Araçları Kadar Önemlidir. Çünkü, İnsanların Gösterilen Yangın Merdivenini Tereddütsüz Kullanmaları, Açılan Atlama Çarşafına Güvenerek Atlamaları İçin Bu Şarttır.
IV – Risale-i Nur’un Kur’an’a Aykırı Bir Tarafının Olup Olmadığını Düşündürecek Tereddütlerden Kurtulmanın Da En Kolay Yolu, Onun Kur’an’ın İşaretlerine Mazhar Olduğunu Vurgulamaktır. Bu İşaretlerle Böyle Bir Kutsiyete Vurgu Yapılmıştır.
V – Şablonun Diğer Tarafı Da Şudur: Kur’an’ın Etrafındaki Surlar Kırılmış, Doğrudan Kur’an’a Hücumlar Başlamıştır. Bu Durumda Kur’an’ın Kendi Kendini Müdafaa Etmekten Başka Bir Seçenek Yoktur. Bu Müdafaa İse, Kur’an’ın Kendi Semavi Kimliğini, Mucizeliğini Ortaya Koymasıdır. Kur’an’ın Bu Mucizeliğini Ortaya Koymakla Görevli Olduğunu Düşündüğünü, Onun Rüya-Yı Sadıka Dediği Bir Misali Vakıada Annesiyle Birlikte Ararat Dağının Altında Verdiği Kararından Anlıyoruz:
.
I – Üstad’ın Ebced Ve Cifir Hesaplarından Çok Az Da Olsa Bahsetmesi, Tenkid Ediliyor Ve Bazı İnsanlar Sırf Bu Yüzden Risaleleri Okumuyor Ve Hakikatlerden Mahrum Kalıyor. Üstad’ın Bunlardan Bahsetmesine Ne Gerek Vardı?
Soru: Risaleler son zamanların en kapsamlı imani eseridir, bundan şüphem yok. Ancak Üstad’ın ebced ve cifir hesaplarından çok az da olsa bahsetmesi, tenkid ediliyor ve bazı insanlar sırf bu yüzden Risaleleri okumuyor ve hakikatlerden mahrum kalıyor. Üstad’ın bunlardan bahsetmesine ne gerek vardı? Mesela otuz üç ayet Risalelere işaret etmeseydi, benim nazarımda Risalelerin kıymeti azalmazdı ki… Üstadımızın bu metodunun hikmeti nedir?
Kaynak: http://www.sorularlarisale.com/makale/23579/risaleler_son_zamanlarin_en_kapsamli_imani_eseridir_bundan_suphem_yok_ancak_ustadin_ebced_ve_cifir_hesaplarindan_cok_az_da_olsa_bahsetmesi_tenkid_ediliyor_ve_bazi_insanlar_sirf_bu_yuzden_risaleleri_okumuyor_ve_hakikatlerden_mahrum_kaliyor_ustadin_bunlarda.html
.
II – Bediüzzaman Hazretlerinin Bulunduğu Dönemde Müthiş Bir Yangın Var, Alevleri Göklere Yükseliyor Ve İçinde Onun Manevi Evlatları, Yani İnsanlar Yanıyor. İnsanların Güvenini Kazanması Ve İşaret Ettiği Yangın Merdivenini Derhal Kullanmaları İçin Kendisinin Allah Tarafından -Bir Müceddid Olarak- Bu Asrın Manevi Yangınını Söndürmekle Görevli Olduğunu Açıklaması Ve Bunu İspat Etmesi Çok Büyük Önem Arz Ediyordu.
Bediüzzaman Hazretlerinin bulunduğu dönemi iyi düşünmek gerekir. Onun özet ifadesiyle, müthiş bir yangın var, alevleri göklere yükseliyor ve içinde onun manevi evlatları, yani insanlar yanıyor. Bu yangını söndürmek ve evlatları olarak gördüğü insanları bir anne, bir baba şefkatıyla o yangını söndürmeye ve o insanları kurtarmaya koşuyordu. Böyle bir durumda kendisini can kurtaran bir itfaiye memuru olduğunu bildirmesi gerekirdi. Çünkü, insanların güvenini kazanması ve işaret ettiği yangın merdivenini derhal kullanmaları için kendisinin Allah tarafından -bir müceddid olarak- bu asrın manevi yangınını söndürmekle görevli olduğunu açıklaması ve bunu ispat etmesi çok büyük önem arz ediyordu.
Bu sebeple elinde bulunan Risale-i Nur Külliyatı’nın Kur’an tarafından kabul gördüğünü, işaretlerine mazhar olduğunu bildirmesi kadar tabii bir şey olamaz.
Bu büyük dava uğruna bütün hayatını feda etmiş, hatta iki dünyasının bütün lezzetlerini, makamlarını göz ardı etmiş bir ihlasla çalışan bir insanın, bu manevi itfaiye göreviyle memur olduğunu insanlara bildirip ilan ve ispat etmesi adına attığı her adımı, sarf ettiği her sözü, gösterdiği her davranışı, ancak yangın içerisinde cayır cayır yanma tehlikesiyle karşı karşıya olan evlatlarını kurtarma yolunda her şeyini ortaya koyan bir annenin çırpınışları olarak değerlendirmek gerekir.
Kaynak: http://www.sorularlarisale.com/makale/23579/risaleler_son_zamanlarin_en_kapsamli_imani_eseridir_bundan_suphem_yok_ancak_ustadin_ebced_ve_cifir_hesaplarindan_cok_az_da_olsa_bahsetmesi_tenkid_ediliyor_ve_bazi_insanlar_sirf_bu_yuzden_risaleleri_okumuyor_ve_hakikatlerden_mahrum_kaliyor_ustadin_bunlarda.html
.
III – Korsan, Acemi İtfaiyecilerin Kol Gezdiği Bir Bölgede, Devlet Destekli Profesyonel Bir İtfaiyecinin Kimliğini Doğru Gösterip İspat Etmesi, İtfaiye Araçları Kadar Önemlidir. Çünkü, İnsanların Gösterilen Yangın Merdivenini Tereddütsüz Kullanmaları, Açılan Atlama Çarşafına Güvenerek Atlamaları İçin Bu Şarttır.
– Korsan, acemi itfaiyecilerin kol gezdiği bir bölgede, devlet destekli profesyonel bir itfaiyecinin kimliğini doğru gösterip ispat etmesi, itfaiye araçları kadar önemlidir. Çünkü, insanların gösterilen yangın merdivenini tereddütsüz kullanmaları, açılan atlama çarşafına güvenerek atlamaları için bu şarttır.
– Risale Nur’da bir munasebetle verilen “Acaba ışıkla celp edip topuzla dövmek mı istiyor?” misalinde olduğu gibi, insanların durumlarını acil olarak düzeltmek için bu kuşkuları per taraf etmek büyük önemi haizidir.
– Oysa, herkes ehl-i tahkik olmadığı gibi, o dönemde meseleyi tahkik edecek fazla vakitleri de yoktur. Bunun en pratik yolu, Üstat nazarında hiç şüphe olmayan bir gerçeği ifadesi olarak, Risale-i Nur’un Kur’an’ın işaretine mazhar bir eser olduğunu has talebelerine mahremce bir harem dairesinde ilan etmektir. Üstad da onu yapmıştır.
Kaynak: http://www.sorularlarisale.com/makale/23579/risaleler_son_zamanlarin_en_kapsamli_imani_eseridir_bundan_suphem_yok_ancak_ustadin_ebced_ve_cifir_hesaplarindan_cok_az_da_olsa_bahsetmesi_tenkid_ediliyor_ve_bazi_insanlar_sirf_bu_yuzden_risaleleri_okumuyor_ve_hakikatlerden_mahrum_kaliyor_ustadin_bunlarda.html
.
IV – Risale-i Nur’un Kur’an’a Aykırı Bir Tarafının Olup Olmadığını Düşündürecek Tereddütlerden Kurtulmanın Da En Kolay Yolu, Onun Kur’an’ın İşaretlerine Mazhar Olduğunu Vurgulamaktır. Bu İşaretlerle Böyle Bir Kutsiyete Vurgu Yapılmıştır.
– Ayrıca, yine Risalelerde vurgulandığı üzere, “halk kitlesini bir sözün ilmi, akli yönünden ziyade, mehazındaki kutsiyeti imtisale sevkeder.” Risale-i Nur’un Kur’an’a aykırı bir tarafının olup olmadığını düşündürecek tereddütlerden kurtulmanın da en kolay yolu, onun Kur’an’ın işaretlerine mazhar olduğunu vurgulamaktır. Bu işaretlerle böyle bir kutsiyete vurgu yapılmıştır.
– Bizlerin, o zamanın şartlarını düşünmeden, konuya uzaktan bakıp kendimizi misal alması ve kıyas binnefs yaparak “bu tür işaretler olmasa bile bizim için yeterlidir” dememiz sağlıklı bir değerlendirme değildir.
Kaynak: http://www.sorularlarisale.com/makale/23579/risaleler_son_zamanlarin_en_kapsamli_imani_eseridir_bundan_suphem_yok_ancak_ustadin_ebced_ve_cifir_hesaplarindan_cok_az_da_olsa_bahsetmesi_tenkid_ediliyor_ve_bazi_insanlar_sirf_bu_yuzden_risaleleri_okumuyor_ve_hakikatlerden_mahrum_kaliyor_ustadin_bunlarda.html
.
V – Şablonun Diğer Tarafı Da Şudur: Kur’an’ın Etrafındaki Surlar Kırılmış, Doğrudan Kur’an’a Hücumlar Başlamıştır. Bu Durumda Kur’an’ın Kendi Kendini Müdafaa Etmekten Başka Bir Seçenek Yoktur. Bu Müdafaa İse, Kur’an’ın Kendi Semavi Kimliğini, Mucizeliğini Ortaya Koymasıdır. Kur’an’ın Bu Mucizeliğini Ortaya Koymakla Görevli Olduğunu Düşündüğünü, Onun Rüya-Yı Sadıka Dediği Bir Misali Vakıada Annesiyle Birlikte Ararat Dağının Altında Verdiği Kararından Anlıyoruz:
– Şablonun diğer tarafı da şudur: Kur’an’ın etrafındaki surlar kırılmış, doğrudan Kur’an’a hücumlar başlamıştır. Bu durumda Kur’an’ın kendi kendini müdafaa etmekten başka bir seçenek yoktur. Bu müdafaa ise, Kur’an’ın kendi semavi kimliğini, mucizeliğini ortaya koymasıdır. Kur’an’ın bu mucizeliğini ortaya koymakla görevli olduğunu düşündüğünü, onun rüya-yı sadıka dediği bir misali vakıada annesiyle birlikte Ararat dağının altında verdiği şu kararından anlıyoruz:
“Eski Harb-i Umumî’den evvel ve evâilinde, bir vakıa-i sadıkada görüyorum ki: Ararat Dağı denilen meşhur Ağrı Dağı’nın altındayım. Birden o dağ, müdhiş infilâk etti. Dağlar gibi parçaları, dünyanın her tarafına dağıttı. O dehşet içinde baktım ki, merhum vâlidem yanımdadır. Dedim: “Ana korkma! Cenab-ı Hakk’ın emridir; o Rahîm’dir ve Hakîm’dir.” Birden o halette iken, baktım ki mühim bir zât, bana âmirane diyor ki: “İ’caz-ı Kur’anı beyan et.”
“Uyandım, anladım ki: Bir büyük infilâk olacak. O infilâk ve inkılabdan sonra, Kur’an etrafındaki surlar kırılacak. Doğrudan doğruya Kur’an kendi kendine müdafaa edecek. Ve Kur’ana hücum edilecek, i’cazı onun çelik bir zırhı olacak. Ve şu i’cazın bir nev’ini şu zamanda izharına, haddimin fevkınde olarak, benim gibi bir adam namzed olacak ve namzed olduğumu anladım.”(1).
Dipnotlar:
(1) bk. Mektubat, Yirmi Sekizinci Mektup, Yedinci Risale olan Yedinci Mesele.
Kaynak: http://www.sorularlarisale.com/makale/23579/risaleler_son_zamanlarin_en_kapsamli_imani_eseridir_bundan_suphem_yok_ancak_ustadin_ebced_ve_cifir_hesaplarindan_cok_az_da_olsa_bahsetmesi_tenkid_ediliyor_ve_bazi_insanlar_sirf_bu_yuzden_risaleleri_okumuyor_ve_hakikatlerden_mahrum_kaliyor_ustadin_bunlarda.html