I – Risale-i Nurlar, Ne Doğu’nun Kültüründen Ve İlimlerinden, Ne De Batı’nın Felsefe Ve Bilimlerinden Alınmış Ve İktibas Edilmiş Bir Nurdur. O, Gökten İnmiş Kur’ân’ın, Doğunun Da Batı’nın Da Üstünde Olan Arş’taki Yerinden Alınmıştır
II – Manevî Bir Elektrik Olan Resail-in Nur da Aynı Şekilde, Ne Doğu’nun Kültüründen Ve İlimlerinden Ne De Batı’nın Felsefe Ve Fen Bilimlerin Bilimlerinden Gelmiş Bir Mal Ve Onlardan İktibas Edilmiş Bir Nurdur. Ama Semavî Olan Kur’ân’ın, Doğu Ve Batı’nın Üzerinde Olan Arş’daki Yüksek Yerinden Alınmıştır
III – Kur’ân’ın Gizli Gerçekleri Risale-i Nur İle Birlikte Bize İniyor… Peygamber Devrinde Kur’ân’ın Vahiy Suretiyle İnmesi Gibi, Her Asırda, Kur’ân’ın Arştaki Yerinden Ve Manevi Mucizesinden Feyiz Ve İlham Yoluyla Onun Gizli Gerçekleri Ve Gerçeklerinin Kesin Delilleri İniyor
IV – Bu Sekiz Parçayı Ankara ehl-i Vukufu Tetkik Etmiş, İtiraz Etmemişler. Yalnız Demişler: “Bu Yazılmamalıydı. Keramet Sahibi, Kerametini Yazamaz. Ben De Onlara Cevap Verdim Ki: “Bu, Benim Değil, Risale-i Nur’un Kerametidir. Risale-i Nur İse, Kur’ân’ın Malıdır Ve Tefsiridir” Dedim. Onlar Sustular, Demek Kabul Ettiler
V – Risalet-ün-Nur Sair Te’lifat Gibi Ulûm Ve Fünundan Ve Başka Kitaplardan Alınmamış. Doğrudan Doğruya Kur’anın Feyzinden Mülhemdir Ve Semâ-i Kur’anîden Ve Âyatın Nücumundan, Yıldızlarından İniyor, Nüzul Ediyor
.
I – Risale-i Nurlar, Ne Doğu’nun Kültüründen Ve İlimlerinden, Ne De Batı’nın Felsefe Ve Bilimlerinden Alınmış Ve İktibas Edilmiş Bir Nurdur. O, Gökten İnmiş Kur’ân’ın, Doğunun Da Batı’nın Da Üstünde Olan Arş’taki Yerinden Alınmıştır
Risale-i Nurlar, ne Doğu’nun kültüründen ve ilimlerinden, ne de Batı’nın felsefe ve bilimlerinden alınmış ve iktibas edilmiş bir nurdur. O, gökten inmiş Kur’ân’ın, Doğunun da Batı’nın da üstünde olan Arş’taki yerinden alınmıştır
Şualar, Birinci Şua, c. I, s. 833. İfadeler sadeleştirilmiştir. Aslı şöyledir: “Resailin Nur dahi ne şarkın malûmatından, ulûmundan ve ne de garbın felsefe ve fünunundan gelmiş bir mal ve onlardan iktibas edilmiş bir nur değildir. Belki semavî olan Kur’an’ın, şark ve garbın fevkindeki yüksek mertebe-i arşîsinden iktibas edilmiştir.”
Kaynak: Şualar, Birinci Şua, c. I, s. 833
.
II – Manevî Bir Elektrik Olan Resail-in Nur da Aynı Şekilde, Ne Doğu’nun Kültüründen Ve İlimlerinden Ne De Batı’nın Felsefe Ve Fen Bilimlerin Bilimlerinden Gelmiş Bir Mal Ve Onlardan İktibas Edilmiş Bir Nurdur. Ama Semavî Olan Kur’ân’ın, Doğu Ve Batı’nın Üzerinde Olan Arş’daki Yüksek Yerinden Alınmıştır
Doğuda da batıda da olmayan bir zeytin” cümlesi şunu söyler: “Elektriğin kıymetli metaı, ne doğudan ne de batıdan ithal edilmiştir. O yukarıdan, hava boşluğundan, rahmet hazinesinden, göklerden iner; her yerin malıdır. Onu başka yerde aramaya lüzum yoktur.
Manevî bir elektrik olan Resail-in Nur da aynı şekilde, ne Doğu’nun kültüründen ve ilimlerinden ne de Batı’nın felsefe ve fen bilimlerin bilimlerinden gelmiş bir mal ve onlardan iktibas edilmiş bir nurdur. Ama semavî olan Kur’ân’ın, Doğu ve Batı’nın üzerinde olan Arş’daki yüksek yerinden alınmıştır
Kaynak: Şua, a Birinci Şua – s.833- Risale-i Nur Külliyatından Şualar Said Nursi Envar Neşriat 690 sayfa
(Ayrıca Sikke-i Tasdiki Gaybi. Said Nursi sözler yayın evi sayfa 67 birinci şua)
.
III – Kur’ân’ın Gizli Gerçekleri Risale-i Nur İle Birlikte Bize İniyor… Peygamber Devrinde Kur’ân’ın Vahiy Suretiyle İnmesi Gibi, Her Asırda, Kur’ân’ın Arştaki Yerinden Ve Manevi Mucizesinden Feyiz Ve İlham Yoluyla Onun Gizli Gerçekleri Ve Gerçeklerinin Kesin Delilleri İniyor
Kur’ân’ın gizli gerçekleri Risale-i Nur ile birlikte bize iniyor!! …Peygamber devrinde Kur’ân’ın vahiy suretiyle inmesi gibi, her asırda, Kur’ân’ın arştaki yerinden ve manevi mucizesinden feyiz ve ilham yoluyla onun gizli gerçekleri ve gerçeklerinin kesin delilleri iniyor*
Çevirisi;
*Şualar, Birinci Şua, Yirmidördüncü Ayet ve Ayetler, Üçüncü Nokta, c. I, s. 842. İfadeler sadeleştirilmiştir. Aslı şöyledir: “Kur’an’ın gizli hakikatleri Risale-i Nur ile birlikte bize iniyor!! Tenzil’ül-Kitab cümlesinin sarih bir manası asrı saadette vahiy suretiyle Kitab-ı Mübîn’in nüzulü olduğu gibi, manayı işarîsiyle de, her asırda o Kitabı Mübin’in mertebe-i arşiyesinden ve mu’cize-i maneviyesinden feyz ve ilham tarîkıyla onun gizli hakikatları ve hakikatlarının bürhanları iniyor, nüzul ediyor…”
Kaynak: http://www.kuranformu.com/forum/index.php?topic=281.0
.
IV – Bu Sekiz Parçayı Ankara ehl-i Vukufu Tetkik Etmiş, İtiraz Etmemişler. Yalnız Demişler: “Bu Yazılmamalıydı. Keramet Sahibi, Kerametini Yazamaz. Ben De Onlara Cevap Verdim Ki: “Bu, Benim Değil, Risale-i Nur’un Kerametidir. Risale-i Nur İse, Kur’ân’ın Malıdır Ve Tefsiridir” Dedim. Onlar Sustular, Demek Kabul Ettiler
Bu sekiz parçayı Ankara ehl-i vukufu tetkik etmiş, itiraz etmemişler. Yalnız demişler: Bu yazılmamalıydı.
Keramet sahibi, kerametini yazamaz. Ben de onlara cevap verdim ki: “Bu, benim değil, Risale-i Nur’un kerametidir. Risale-i Nur ise, Kur’ân’ın malıdır ve tefsiridir” dedim. Onlar sustular, demek kabul ettiler.
Kaynak: Risale-i Nur Külliyatı | Emirdağ Lâhikası – I | ( 3 )
Kaynak: http://www.sorularlarisale.com/index.php?s=modules/kulliyat&id=3572
.
V – Risalet-ün-Nur Sair Te’lifat Gibi Ulûm Ve Fünundan Ve Başka Kitaplardan Alınmamış. Doğrudan Doğruya Kur’anın Feyzinden Mülhemdir Ve Semâ-İ Kur’anîden Ve Âyatın Nücumundan, Yıldızlarından İniyor, Nüzul Ediyor
Risalet-ün-Nur sair te’lifat gibi ulûm ve fünundan ve başka kitaplardan alınmamış. Kur’andan başka me’hazı yok, Kur’andan başka üstadı yok, Kur’andan başka mercii yoktur. Te’lif olunduğu vakit hiçbir kitap müellifinin yanında bulunmuyordu. Doğrudan doğruya Kur’anın feyzinden mülhemdir ve semâ-i Kur’anîden ve âyatın nücumundan, yıldızlarından iniyor, nüzul ediyor.
Kaynak: Şuâlar, 559; Sikke-i Tasdîk-ı Gaybî, 97, Birinci Şua/Yirmidördüncü Âyet ve Âyetler/İzahtan Evvel Mühim Bir İhtar/İkinci Nokta
Risale-i Nur’un mesâili, ilim ile, fikir ile, niyet ile ve kasdî bir ihtiyarla değil; ekseriyet-i mutlaka ile sünuhat, zuhurat, ihtârât ile oluyor.
Kaynak: Kastamonu Lâhikası, 233, Yirmiyedinci Mektubdan/Aziz, Sıddık, Muktedir, Müteyakkız Kardeşlerim!