I – Rabb: Terbiye Etmek, Islah Etmek, Mutlak Otoriteye Sahip Olmak, Efendisi Olmak, Sorumluluğunu Yüklenmek, Başkanlık Yapmak, Malik Ve Sahip Olmak, Sözü Dinlenmek
II – Rab, Seyyid, Mevlâ Ve Mevlana Kelimeleri İnsanlar İçin Kullanılabilir. Bazı Kavramlar Allah İçin Kullanıldığı Gibi İnsanlar İçin De Kullanılır. “Rab” Onlardan Biridir. Rab Kelimesinin En Uygun Karşılığı “Sahip”tir
III – Seyyid Kelimesi De “Efendi” Anlamına Gelir. Bu Kelime Âl-i İmrân Sûresi 30. ayette Yahya Aleyhisselâm İçin Kullanılmıştır. Dolayısıyla İnsanlar İçin Kullanılmasında Esasen Bir Sakınca Yoktur. Türkçede Rab Kelimesini Kimse “Sahip” Anlamında Anlamadığı İçin Bu Kelimeleri İnsanlar İçin Kullanırken Oldukça Dikkatli Olmak Ve Yanlış Anlamlar Yüklememek Gerekir
(Ayet) gün olur, onları bir araya toplayıp haşrederiz. sonra, şirke batanlara sorarız: “nerededir o bir şey zannedip durduğunuz ortaklarınız?” sonunda şunu söylemekten başka bahaneleri kalmaz: “Rabbimiz Allah’a yemin olsun ki, biz, ortak koşanlar değildik.
.
I – Rabb: Terbiye Etmek, Islah Etmek, Mutlak Otoriteye Sahip Olmak, Efendisi Olmak, Sorumluluğunu Yüklenmek, Başkanlık Yapmak, Malik Ve Sahip Olmak, Sözü Dinlenmek
Rabb kelimesi Arapça bir kelime olup, Lugavi olarak terbiye etmek, ıslah etmek, mutlak otoriteye sahip olmak, efendisi olmak, sorumluluğunu yüklenmek, başkanlık yapmak, malik ve sahip olmak, sözü dinlenmek, itaat edilmek, üstünlüğü ve otoritesi kabul edilmek gibi anlamlara da gelir
Kaynak: http://selamiboztepe.blogcu.com/rab-ne-demektir-kimdir/11576889
.
II – Rab, Seyyid, Mevlâ Ve Mevlana Kelimeleri İnsanlar İçin Kullanılabilir. Bazı Kavramlar Allah İçin Kullanıldığı Gibi İnsanlar İçin De Kullanılır. “Rab” Onlardan Biridir. Rab Kelimesinin En Uygun Karşılığı “Sahip”tir
SORU:
Yusuf sûresi 50. ayette Yusuf Peygamber: “Efendine dön de ona sor” hitabında bir insan için “Rab” sıfatını kullanıyor. Yine birçok ayette insanlar için “Mevlâ” sıfatı kullanılıyor. Fakat bazı hocalar bu sıfatların insanlar için kullanılmasının yanlış olduğunu söylüyorlar. Bu ayetler ortadayken insanlara Rab, Mevlâ (Mevlana) veya Efendi gibi sıfatlarla hitap etmek yanlış olabilir mi?
CEVAP:
Bazı kavramlar Allah için kullanıldığı gibi insanlar için de kullanılır. “Rab” onlardan biridir. Rab kelimesinin en uygun karşılığı “sahip”tir. Arapçada ev sahibine rabb’ud-dâr, sermaye sahibine rabb’ül-mâl denir. Yusuf aleyhisselâm, kralın gönderdiği köleye şöyle demişti:
قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ
“… Rabbine dön de sor bakalım, ellerini kesen kadınların derdi neymiş? Benim Rabbim onların oyunlarını bilir.” (Yusuf, 12/50)
Bu ayette Rab kelimesinin hem Allah Teâlâ hem de kölenin sahibi olan kral için kullanılması bundan dolayıdır.
Mevlâ “dost, efendi” anlamlarına gelir. Ve kelimenin bu manada insanlar için kullanımına dair Kur’an’da ayetler vardır. (Örnek için bkz: Nahl, 16/76; Ahzâb, 33/5)
Kaynak: www.fetva.net/goruntulu-fetvalar/peygamberimizle-alakali-bir-soru-sorulmustu-size-alimran-39-flv.html
.
III – Seyyid Kelimesi De “Efendi” Anlamına Gelir. Bu Kelime Âl-i İmrân Sûresi 30. ayette Yahya Aleyhisselâm İçin Kullanılmıştır. Dolayısıyla İnsanlar İçin Kullanılmasında Esasen Bir Sakınca Yoktur. Türkçede Rab Kelimesini Kimse “Sahip” Anlamında Anlamadığı İçin Bu Kelimeleri İnsanlar İçin Kullanırken Oldukça Dikkatli Olmak Ve Yanlış Anlamlar Yüklememek Gerekir
Seyyid kelimesi de “efendi” anlamına gelir. Bu kelime Âl-i İmrân sûresi 30. ayette Yahya aleyhisselâm için kullanılmıştır. Dolayısıyla insanlar için kullanılmasında esasen bir sakınca yoktur. FAKAT işi farklılaştıran, kullanılırken kelimelere yüklenen anlamlardır. Mesela Seyyid’ül-Kainat = Kainatın Efendisi sözü son derece yanlıştır! Bu vasıf ancak ve ancak Allah Teâlâ’ya verilebilir.
Türkçede Rab kelimesini kimse “sahip” anlamında anlamadığı için onun kullanımı da tehlikelidir.
Netice itibarıyla bu kelimeleri insanlar için kullanırken oldukça dikkatli olmak ve yanlış anlamlar yüklememek gerekir.
Lütfen aşağıdaki görüntülü cevabımızı da izleyiniz:
Kaynak: www.fetva.net/goruntulu-fetvalar/peygamberimizle-alakali-bir-soru-sorulmustu-size-alimran-39-flv.html
.
(Ayet) gün olur, onları bir araya toplayıp haşrederiz. sonra, şirke batanlara sorarız: “nerededir o bir şey zannedip durduğunuz ortaklarınız?” sonunda şunu söylemekten başka bahaneleri kalmaz: “Rabbimiz Allah’a yemin olsun ki, biz, ortak koşanlar değildik.
En’am Suresi
22-23. Gün olur, onları bir araya toplayıp haşrederiz. Sonra, şirke batanlara sorarız: “nerededir o bir şey zannedip durduğunuz ortaklarınız?” Sonunda şunu söylemekten başka bahaneleri kalmaz: “rabbimiz allah’a yemin olsun ki, biz, ortak koşanlar değildik.