I – Vaktiyle Mağrib’de Ebû’l-Hasen b. Harzehem Nâmında Herkesin Sevib Saydığı Büyük Bir Âlim Varmış. Bu Zât (İhyâu Uhîmi’d-Dîn) i Okuyunca: «Sünnete Muhaliftir; Bid’attir Bu!» Diyerek Memlekette Ne Kadar İhya Nüshası Varsa, Hepsinin Toplanıp Yakılmasını Emretmiş. Halk Derhal Emre İmtisâlen Bulabildikleri Bütün Nüshaları Getirmişler, Ve Cum’a Günü Yakmağa Karar Vermişler
II – Rüyasında: «Yâ Resûlallah! Bu Kitaba Bir Bak! Eğer Şu Adamın Dediği Gibi Bunda Senin Sünnetine Muhalefet Ve Bid’at Eseri Varsa, Ben Hak Teâlâ’ya Tevba Ediyorum. Sence Makbul Ve Şerîatine Muvafık Bir Şey İse Adalet İktizâsı Hasmımdan Hakkımı Alarak Beni Şad Eyle!»
III – Resûl-i Ekrem (S.A.V.) Kitabı Alarak Baştan Sona Bir Göz Gezdirdikten Sonra: «Vallahi Bu Güzel Bir Şey!» Diyerek Ebıi’l – Hasen’in Soyulmasını Ve Müfteri Haddi (Cezası) Olmak Üzere Şiddetle Dövülmesini Emir Buyurmuş
IV – Emri Derhal Yerine Getirilmiş Ve Ebu’l-Haseni Dövmeye Başlamışlar. Sırtına Beş Kırbaç Vurulduktan Sonra Ebû’l-Hasen Yaptığına Pişman Olup Ve Hatâsına Tevbe Etmiş, İmâm Gazâlî De Onu Afv Eylemiş.
V – Ebû’l-Hasen Bir Daha Ömrü Boyunca Ihyâ’yı Elinden Bırakmamış Ona Tazimde Bulunmuş, İmâm Ebû’l-Hasen Uykusundan Uyandığı Zaman Rüyasını Arkadaşlarına Anlatmış. Bundan Sonra Tam Bir Ay, Vurulan Yerleri Sızlamış. Vefatında Dahî O Kırbaç Yerleri Sırtında Müşahede Olunmuş. Ibn Subki (Tabakat) Nam Eserinde Bu Hikaye’nin Sahih Olduğunu Söylemiştir. Anlayana Bu Kadarı Kafidir Sanırım
.
I – Vaktiyle Mağrib’de Ebû’l-Hasen b. Harzehem Nâmında Herkesin Sevib Saydığı Büyük Bir Âlim Varmış. Bu Zât (İhyâu Uhîmi’d-Dîn) i Okuyunca: «Sünnete Muhaliftir; Bid’attir Bu!» Diyerek Memlekette Ne Kadar İhya Nüshası Varsa, Hepsinin Toplanıp Yakılmasını Emretmiş. Halk Derhal Emre İmtisâlen Bulabildikleri Bütün Nüshaları Getirmişler, Ve Cum’a Günü Yakmağa Karar Vermişler
Vaktiyle Mağrib’de Ebû’l-Hasen b. Harzehem nâmında herkesin sevib saydığı büyük bir âlim varmış. Bu zât (İhyâu Uhîmi’d-Dîn) i okuyunca: «Sünnete muhaliftir; bid’attir bu!» diyerek memlekette ne kadar İhya nüshası varsa, hepsinin toplanıp yakılmasını emretmiş. Halk derhal emre imtisâlen bulabildikleri bütün nüshaları getirmişler, Ve Cum’a günü yakmağa karar vermişler.
Kaynak: İhyau’ulumi’d-din Cilt 1 – İmam Gazali, Bedir Yay., Tercüme: Ahmed Serdaroğlu, İstanbul 1985 (S.7)
.
II – Rüyasında: «Yâ Resûlallah! Bu Kitaba Bir Bak! Eğer Şu Adamın Dediği Gibi Bunda Senin Sünnetine Muhalefet Ve Bid’at Eseri Varsa, Ben Hak Teâlâ’ya Tevba Ediyorum. Sence Makbul Ve Şerîatine Muvafık Bir Şey İse Adalet İktizâsı Hasmımdan Hakkımı Alarak Beni Şad Eyle!»
Cum’a gecesi Ebû’l-Hasen bir rüya görmüş. Rüyasında camiye girmiş ve caminin bir kösesinde bir nur parladığını müşâhade etmiş. Bir de, bakmış ki, o nur Uz. Peygamber (S.A.V.) dir. Yanında da Hz. Ebû Bekirle Hz. Ömer (R.A.) oturuyorlar. Bu arada imâm Gazali, elinde İhyâu Ulûmi’d-Dîn olduğu hâlde huzura gelerek: «Yâ Resûlallah! Şu adam benim hasmımdır» demiş ve kitabı takdim ettikten sonra ilâve etmiş: «Yâ Resûlallah! Bu kitaba bir bak! Eğer şu adamın dediği gibi bunda senin sünnetine muhalefet ve bid’at eseri varsa, ben Hak Teâlâ’ya tevbA ediyorum. Sence makbul ve şerîatine muvafık bir şey ise adalet iktizâsı hasmımdan hakkımı alarak beni şad eyle!»
Kaynak: İhyau’ulumi’d-din Cilt 1 – İmam Gazali, Bedir Yay., Tercüme: Ahmed Serdaroğlu, İstanbul 1985 (S.7)
.
III – Resûl-i Ekrem (S.A.V.) Kitabı Alarak Baştan Sona Bir Göz Gezdirdikten Sonra: «Vallahi Bu Güzel Bir Şey!» Diyerek Ebıi’l – Hasen’in Soyulmasını Ve Müfteri Haddi (Cezası) Olmak Üzere Şiddetle Dövülmesini Emir Buyurmuş
Resûl-i Ekrem (S.A.V.) kitabı alarak baştan sona bir göz gezdirdikten sonra: «Vallahi bu güzel bir şey!» diyerek Hz. Ebû Bekir’e uzatmış. O da aynı şekilde kitabı kanşdırdıktan sonra: «Ya Resûlallah! Seni Hak Peygamber olarak gönderen Allaha yemin ederim ki, bu kitâb hakîkaten güzeldir» demiş ve kitabı Hz. Ömer’e vermiş. Ömer (R.A.) da kitaba bakarak aynı şeyi söylemiş.
Kaynak: İhyau’ulumi’d-din Cilt 1 – İmam Gazali, Bedir Yay., Tercüme: Ahmed Serdaroğlu, İstanbul 1985 (S.7)
.
IV – Emri Derhal Yerine Getirilmiş Ve Ebu’l-Haseni Dövmeye Başlamışlar. Sırtına Beş Kırbaç Vurulduktan Sonra Ebû’l-Hasen Yaptığına Pişman Olup Ve Hatâsına Tevbe Etmiş, İmâm Gazâlî De Onu Afv Eylemiş.
Bunun üzerine Resûlullah (S.A.V.) Ebıi’l – Hasen’in soyulmasını ve müfteri haddi (cezası) olmak üzere şiddetle dövülmesini emir buyurmuş. Emri derhal yerine getirilmiş ve Ebu’l-Haseni dövmeye başlamışlar. Sırtına beş kırbaç vurulduktan sonra Hz. Ebûbekir rikkate gelerek şefaat etmiş ve: «Yâ Resûlallah! Bu zâtın böyle yapması senin sünnetini iâzîm maksadiyle bir ictihadda bulunmasından ileri gelmiştir. Bunu af buyur!» demiş. Ebû’l-Hasen yaptığına pişman ve hatâsına tevbe etmiş, imâm Gazâlî de onu afv eylemiş.
Kaynak: İhyau’ulumi’d-din Cilt 1 – İmam Gazali, Bedir Yay., Tercüme: Ahmed Serdaroğlu, İstanbul 1985 (S.7)
.
V – Ebû’l-Hasen Bir Daha Ömrü Boyunca Ihyâ’yı Elinden Bırakmamış Ona Tazimde Bulunmuş, İmâm Ebû’l-Hasen Uykusundan Uyandığı Zaman Rüyasını Arkadaşlarına Anlatmış. Bundan Sonra Tam Bir Ay, Vurulan Yerleri Sızlamış. Vefatında Dahî O Kırbaç Yerleri Sırtında Müşahede Olunmuş. Ibn Subki (Tabakat) Nam Eserinde Bu Hikaye’nin Sahih Olduğunu Söylemiştir. Anlayana Bu Kadarı Kafidir Sanırım
Ebû’l-Hasen bir daha ömrü boyunca Ihyâ’yı elinden bırakmamış ona tazimde bulunmuş, imâm Ebû’l-Hasen uykusundan uyandığı zaman rüyasını arkadaşlarına anlatmış. Bundan sonra tam bir ay, vurulan yerleri sızlamış. Vefatında dahî o kırbaç yerleri sırtında müşahede olunmuş. Ibn Subki (Tabakat) nam eserinde bu hikaye’nin sahih olduğunu söylemiştir. Anlayana bu kadarı kafidir sanırım.
Kaynak: İhyau’ulumi’d-din Cilt 1 – İmam Gazali, Bedir Yay., Tercüme: Ahmed Serdaroğlu, İstanbul 1985 (S.7)