I – Mürid, Mürşidin Fiil Ve Hareketlerine Kalben İtiraz Etmemelidir. Eğer, Anlayamadığı Bir Hareketini Görürse Onu Hayra Yorar. Gönlüne Takılan Ve Kendisini Meşgul Eden Şeyleri Şeyhine Anlatmalıdır Ki Şeyhi İlacını Versin
II – Kendi Nefsini Bütün Mahlukattan Hakir Görmeli, Şeyhi Eğer Bütün Evradını Bırakmasını Emrederse Bırakmalıdır
III – Mürid, İhtiyacını Şeyhinden Başkasına Açmamalıdır, Talebelerle Cedellesmeyi Ve Münakaşayı Bırakmalıdır
.
I – Mürid, Mürşidin Fiil Ve Hareketlerine Kalben İtiraz Etmemelidir. Eğer, Anlayamadığı Bir Hareketini Görürse Onu Hayra Yorar. Gönlüne Takılan Ve Kendisini Meşgul Eden Şeyleri Şeyhine Anlatmalıdır Ki Şeyhi İlacını Versin
“Hadîka” adli kitabta on iki maddede özetlen bir konsept var:
1- Mürid, mürşidin fiil ve hareketlerine kalben itiraz etmemelidir. Eğer, anlayamadığı bir hareketini görürse onu hayra yorar. Bunu yapamazsa kendi anlayışını zayıf olarak kabul etmelidir. Burada Mûsâ ve Hızır aleyhisselam’in yolculuklarını kendisine örnek alır.(Bakınız, Kehf süresi/ 60-82)
Mürsid-i kâmilin emir ve hareketlerine itirazın çirkinliği, diğer bütün çirkinlikleri gölgede bırakır.
İtiraz eden mazur görülmez. Çünkü mürşid-i kâmile itiraz eden kendini öyle perdeler ki bu derdin ilacı yoktur. Basar ve basireti üzerine inen perdeyi kaldırabilmesi çok zordur. Neticede feyzi kesilir ve istifade edemez.
Bu yolun sâliki, sâlikleri perişan eden bu kötü hastalıktan şiddetle sakınmalıdır.
2- Gönlüne takılan ve kendisini meşgul eden şeyleri şeyhine anlatmalıdır ki şeyhi ilacını versin. Çünkü mürşid doktor gibidir. Eğer müridinin hallerine muttali olursa onun kurtulması için elinden geleni yapar. Bazen Allah onun hastalığını giderir. Mürid, derdini şeyhinin keşfen bilip yol göstermesini, kendiliginden tedavi etmesini beklememelidir. Gidip derdini anlatmalıdır. Çünkü keşfin şekilleri ve tezahürleri ayrı ayrı olduğu gibi bazen hata da vaki olabilir. Velilerin kesifte hata ettirilmesi, fakihlerin içtihat ta hata etmeleri gibidir. Ne var ki sahih bile olsa kimse onunla amel edemez. Mürşid müsaade etmedikçe kimse ondan bir hüküm çıkaramaz. Kendinle ilgili olan bir keşfi, bir emri, bir tedavi usûlünü muhafaza et, ifşa etme. Çünkü böyle konularda sana söylenen sadece sana aittir.
Kaynak: Hadika kitabı, İmam-ı Birgivi’nin Tarikat-i Muhammediyye’sinin şerhidir
Kaynak: http://www.toplumgazetesi.com/mobil/koseyazisi.php?id=54
.
II – Kendi Nefsini Bütün Mahlukattan Hakir Görmeli, Şeyhi Eğer Bütün Evradını Bırakmasını Emrederse Bırakmalıdır
5- Mürid kendine emredileni emredilen vakitte yapmalıdır. Geciktirmemelidir. Çünkü geciktirmesi feyzin kesilmesine sebep olabilir.
Mürid, şeyhinin telkin ettiği evrad ve ezkârı, teveccüh ve murâkabeyi emredildiği şekilde yapmalı, şeyhi eğer bütün evradını bırakmasını emrederse bırakmalıdır. Çünkü şeyhin firaseti o anda neyi emretmek gerekiyorsa onu emreder. Çünkü feraset Allah Teâlâ’nın nurundandır.
6- Kendi nefsini bütün mahlukattan hakir görmelidir. Hiçbir kimse üzerinde hakkı bulunduğu iddasına kapılmamalıdır. Allah’tan başkalarının haklarının sorumluluğundan ancak hak sahiplerine haklarını vermekle kurtulabilir. Eğer Allah’a vâsıl olmak istiyorsa zâhirini de, bâtinini da gizli ve açik kul haklarindan temizlemelidir. Bu şekilde de mâsivadan temizlenmedikçe maksuda vâsıl olamaz.
Kaynak: Hadika kitabı, İmam-ı Birgivi’nin Tarikat-i Muhammediyye’sinin şerhidir
Kaynak: http://www.toplumgazetesi.com/mobil/koseyazisi.php?id=54
.
III – Mürid, İhtiyacını Şeyhinden Başkasına Açmamalıdır, Talebelerle Cedellesmeyi Ve Münakaşayı Bırakmalıdır
10-İhtiyacını şeyhinden başkasına açmamalıdır. Eğer şeyhiyle bir yerde bulunmuyorsa ve çok zaruret içinde kalmışsa ancak cömert ve müttakî bir salihten yardim istemelidir.
11-Öfkelenmekten sakınmalıdır. Çünkü öfke zikrin nurunu söndürür.
12-Talebelerle cedellesmeyi ve münakaşayı bırakmalıdır. Çünkü münâzara unutkanlık getirir. İnsanın beynini bulandırır. Eğer birine kızıp münâkasaya girmişse Allah’a istiğfar edip hatasını affetmesini, hakli bile olsa mağfiret edilmesini dilemelidir. Her gördüğüne hüsn-i zan beslemeli ve “belki Allah’ın velilerindendir” deyip ondan duâ talep etmelidir.
Kaynak: Hadika kitabı, İmam-ı Birgivi’nin Tarikat-i Muhammediyye’sinin şerhidir
Kaynak: http://www.toplumgazetesi.com/mobil/koseyazisi.php?id=54