I – Kalbi Bozulmamış Herhangi Genç, Bir Risaleyi Alıp Dikkatle Ve Teslimiyetle Okusa, Islah Oluyor. Herhangi Bir Maddiyun Bir Risaleyi Alıp Okursa, İman Etmezse De Hiçbir Bahane Bulamıyor. Herhangi Bir Dinsiz Okusa Ve Tamam Mânâsıyla Anlasa, İmana Geliyor. Herhangi Bir Filozof Okusa, “Bundan Daha Yüksek Akıl Olamaz Ve Akıllar Toplansa Bunun Fevkine Çıkamaz, Akıl Buna Yol Bulamaz” Diyor
II – Kemale Ermiş bir Müslümanlık Bilinci, Ancak Rabbani’yi Layıkıyla Okumakla Mümkündür
.
I – Kalbi Bozulmamış Herhangi Genç, Bir Risaleyi Alıp Dikkatle Ve Teslimiyetle Okusa, Islah Oluyor. Herhangi Bir Maddiyun Bir Risaleyi Alıp Okursa, İman Etmezse De Hiçbir Bahane Bulamıyor. Herhangi Bir Dinsiz Okusa Ve Tamam Mânâsıyla Anlasa, İmana Geliyor. Herhangi Bir Filozof Okusa, “Bundan Daha Yüksek Akıl Olamaz Ve Akıllar Toplansa Bunun Fevkine Çıkamaz, Akıl Buna Yol Bulamaz” Diyor
Ve herbir risale, tek başıyla bir mürşid-i ekmeldir. Kalbi bozulmamış herhangi genç, bir risaleyi alıp dikkatle ve teslimiyetle okusa, daire-i inkıyâda geliyor, ıslah oluyor. Herhangi bir maddiyun bir risaleyi alıp okursa, iman etmezse de hiçbir bahane bulamıyor. Herhangi bir dinsiz okusa ve tamam mânâsıyla anlasa, imana geliyor. Herhangi bir filozof okusa, “Bundan daha yüksek akıl olamaz ve akıllar toplansa bunun fevkine çıkamaz, akıl buna yol bulamaz” diyor. Risale-i Nur, lisan-ı hal ile Avrupa meftunu bulunan tek gözlü deccâla “Ya iman et, yahut bütün dünyanın maskarası olacaksın” diyor.
Kaynak: Risale-i Nur Külliyatı Barla Lâhikası Sayfa 101
Kaynak: http://www.risaleinurenstitusu.org/kulliyat/barla-lahikasi/yirmi-yedinci-mektubun-ucuncu-kismi-ve-ucuncu-zeylinin-nihayetidir/101
.
II – Kemale Ermiş bir Müslümanlık Bilinci, Ancak Rabbani’yi Layıkıyla Okumakla Mümkündür
Kemale ermiş bir müslümanlık bilinci, ancak rabbani’yi layıkıyla okumakla mümkündür
Kaynak: İmam Rabbani, Mektubat,1. Cilt, önsöz. Yeni Şafak Yayınevi