(Yorum) Sadede Gelin; Allah Bir Mi Değil? Yoksa Hz Muhamed Onun Kulu ve Elçisi mi Değil?

I – Kelime-i Tevhid, İnanç Esaslarının Ve Dolayısıyla Dinin Özünü Oluşturan İki Temel Üzerine Kurulmuştur. Bunların İlki Allah’ın Yüceliğini Ve Birliğini, İkincisi De O’nun İnsanlarla Münasebetini Sağlayan Nübüvveti Vurgulamaktadır
Kelime-i tevhid ve Kelime-i şehadet terimleri, İman esaslarının özünü ifade eden cümle için kullanılan birer tabirdirler.
Kelime-i tevhid’in aslı “lâ ilâhe illallah Muhammedün resûlullah” cümlelerinden ibaret olup “Allah’tan başka tanrı yoktur, Muhammed Allah’ın elçisidir” şeklinde Türkçe’ye çevrilir.
Kelime-i tevhid, inanç esaslarının ve dolayısıyla dinin özünü oluşturan iki temel üzerine kurulmuştur. Bunların ilki Allah’ın yüceliğini ve birliğini, ikincisi de O’nun insanlarla münasebetini sağlayan nübüvveti vurgulamaktadır.
Bu iki ilke bir arada Kuran’da bulunmamakla birlikte birinci ilke otuz yedi ayette yer almaktadır. Bunların üçü “lâ ilâhe illallah”, otuzu “lâ ilâhe illâ hû”, üçü “lâ ilâhe illâ ene”, biri de “lâ ilâhe illâ ente” şeklindedir. (M. F. Abdülbâkī, el-Mucem, “İlâh” md.)
İkinci tabir olan Muhammedün resûlullah ise bir ayette kelime-i tevhiddeki biçimiyle (Feth 48/29), iki ayette de unsurlarını Muhammed ile resul kelimelerinin oluşturduğu farklı cümlelerle tekrarlanmıştır. (Âl-i İmrân 3/144; el-Ahzâb 33/40)
Bir ayette de kendisinden sonra bir peygamberin geleceğini müjdeleyen Hz. Îsâ’nın ifadesinde Resûl-i Ekrem’in Ahmed ismine resul vasfı nisbet edilmiştir. (Saf 61/6)
Kuran’da ilim sahiplerinin Allah’tan başka ilah olmadığına şahitlik yaptığı belirtilir. (Âl-i İmrân 3/18)
Hz. Peygamber bir hadisinde imanı, daha sonra “âmentü” şeklinde ifade edilen altı esas çerçevesinde tanımladıktan başka İslâm’ın ilk ilkesini de kelime-i şehadete esas teşkil edecek bir cümle ile anlatmıştır. (Müslim, Îmân”, 2; Ebû Dâvûd, Sünnet, 16)
Kaynak: https://sorularlaislamiyet.com/kelime-i-tevhid-ve-kelime-i-sehadet-ayetlerde-gecer-mi