I – Âlimlerin Zahir Anlamda Şeriata Ters Olan Küfür Sözleri İçin Ehl-i Sünnetde, O Sözlere Küfürdür Demiştir. Ama O Âlimleri Tekfir Etmemişlerdir. O Küfür Sözünün Teviline Bakmışlardır..
Âlimlerin zahir anlamda şeriata ters olan küfür sözleri için ehl-i sünnetde, o sözlere küfürdür demiştir. Ama o âlimleri tekfir etmemişlerdir. O küfür sözünün teviline bakmışlardır. Bakmak da gerekir. Çünkü o sözü söyleyen âlimlerin diğer eserlerinde, yaşantılarında ve ibadetlerine bakıldığında Kur’an’a, sünnete ve şeriata baglılıkları tatbikleri ile önder konumunda olan büyük Allah dostları olduğu görülecektir. Onun için söyledikleri acayip sözlerin bizim anladığımız manada olmadığı anlaşılmalıdır.
Kaynak: Selefilik Adı Altındaki Görüşlere Selefice Cevaplar – Seyyid Ali Hoşafçı
Kaynak: http://www.ihvanlar.net/2015/01/06/kimi-allah-dostlarinin-kufur-gibi-gorunen-sozleri/
II – Mesela “İnsan Kardeşinin Başını Kesmedikçe, Tasavvuftaki Makamlara Ulaşmaz!” Sözünden “Kardeşin” İle Maksat, “Şeytan” Olarak Tefsîr Edilmiş; Sebebide Şu Ayettir: Nihayet (Allah’dan Göz Yuman Kâfir, Şeytanla Bir Arada Mahşerde) Bize Geldiği Zaman, (Arkadaşı Şeytana) Şöyle Der: “Keşke Benimle Senin Aranda, Doğu İle Batı Uzaklığı Olaydı!… Sen Ne Kötü Arkadaşmışsın!
Şeyh Şerafeddin Yahya el-Münirî’nin “mürid, kardeşinin başını kesmedikçe ve annesi ile evlenmediği sürece, tarikattaki makamlarda ilerlemeyeceği” sözlerinin gerçek manasının beyanı için İmam Rabbanî’nin Molla Şemseddin’e yazmış olduğu Mektubat, III. cilt 33. mektubunda.
İmam Rabbanî diyor ki:
Şeyh Şerafeddin Yahya el-Münirî’nin: “İnsan kardeşinin başını kesmedikçe, tasavvuftaki makamlara ulaşmaz!” sözünden maksat, tarikattaki makamlara ulaşma yolunda şeytanla mucadele edilirken, (kardeşin öldürülmesi) tabiri Allah-u Teâlâ’nın فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ / fehüve lehû karin âyeti kerimesindeki “Karîn” sözcüğü, Buharî’de insandan ayrılmayan “Şeytan” olarak tefsîr edilmiş
“Şeytan insanın çok yakını” kavl-i şerifinden esinlenilmesi gibi, şeytan insanın doğumundan ölümüne kadar insanla uğraşır, devamlı onla birliktedir.
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ
Nihayet (Allah’dan göz yuman kâfir, şeytanla bir arada mahşerde) bize geldiği zaman, (arkadaşı şeytana) şöyle der: “Keşke benimle senin aranda, doğu ile batı uzaklığı olaydı!… Sen ne kötü arkadaşmışsın!…”
Kaynak: Selefilik Adı Altındaki Görüşlere Selefice Cevaplar – Seyyid Ali Hoşafçı
Kaynak: http://www.ihvanlar.net/2015/01/06/kimi-allah-dostlarinin-kufur-gibi-gorunen-sozleri/
III – Her İnsanın Yanında Bir De “Cin” Sınıfından Arkadaşı Olduğuna Şu Hadîsi Şerîfler İşaret Eder… İşte Şeytanını Ve Nefsini Yenip, Şeytanın Azdıramayacağı, İhlâslı Kullardan Olup, Daha Yukardaki Makamlara Ulaşılacağını Anlatmak İçin, İnsan Kardeşinin Başını Kesmedikçe, Tasavvuftaki Makamlara Ulaşmaz Sözünde, Şeytan Tabiri Yerine Kardeş Tabiri Kullanılmıştır
Her insanın yanında bir de “cin” sınıfından arkadaşı olduğuna şu hadîsi şerîfler işaret eder. Sahihi Müslim’den:
Abdullah ibn-i Mesûd (radıyallâhu anh) naklediyor: Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
— Sizden kimse istisna olmaksızın, her birinizin cin den olan bir karîni vardır. Sahabe-i Kirâm sordu:
— Yâ Rasûlullah!.. Sana da bir karin tevkil edilmiş midir?
— Bana da öyledir!.. Ancak Allah ona karşı bana yardım etti de, o Müslüman oldu ve artık bana hayırdan başka bir şey tavsiye etmiyor.
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
(İblis) “Öyle ise izzet ve şerefine yemin ederim ki, ben onların hepsini mutlaka azdıracağım, ancak içlerinden ihlâslı kulların müstesnâ” dedi.
“İblis dedi ki: Ya Rabbi! Beni azdırmana karşılık, yemin ederim ki ben de dünyada onlara günahları süslü göstereceğim ve senin ihlâsa erdirdiğin kulların müstesna, hepsini azdıracağım.”
İşte şeytanını ve nefsini yenip, şeytanın azdıramayacağı, ihlâslı kullardan olup, daha yukardaki makamlara ulaşılacağını anlatmak için, insan kardeşinin başını kesmedikçe, tasavvuftaki makamlara ulaşmaz sözünde, şeytan tabiri yerine kardeş tabiri kullanılmıştır.
Kaynak: Selefilik Adı Altındaki Görüşlere Selefice Cevaplar – Seyyid Ali Hoşafçı
Kaynak: http://www.ihvanlar.net/2015/01/06/kimi-allah-dostlarinin-kufur-gibi-gorunen-sozleri/
IV – Selefi Görüşü Üzere Olduğunu İddia Edenler Gibi Bu İşleri Bilmeyen Kişiler, Bu Sözleri Alıp, Bu İşleri Bilmeyen İnsanlara Haklı Çıkmak, Taraftar Kazanmak İçin Malzeme Olarak Kullanıyor. O Sözü Söyleyen Âlimlerin Yaşantılarına, Eserlerine Ve İbadetlerine Bakmadan, Sorgulamadan Tevil Etmeden, Ne Demek İstediklerini Bilmeden, Sormadan Belden Aşağıya Vuruyorlar
Seyr-i sülûk yolunda olan, o halleri yaşayanların birbirileri aralarında anlayabileceği ve birbirilerine söyledikleri, avama söylemedikleri sözleri, Selefi görüşü üzere olduğunu iddia edenler gibi bu işleri bilmeyen kişiler, bu sözleri alıp, bu işleri bilmeyen insanlara haklı çıkmak, taraftar kazanmak için malzeme olarak kullanıyor. O sözü söyleyen âlimlerin yaşantılarına, eserlerine ve ibadetlerine bakmadan, sorgulamadan tevil etmeden, ne demek istediklerini bilmeden, sormadan belden aşağıya vuruyorlar.
İşte yukarda kardeş örneğinde görüldüğü gibi. Şimdi siz yukardaki âyet ve hadisleri açıklamalarını görmeseydiniz, farklı düşünecektiniz beklide. Allah dostların tekfir edecektiniz. Biz burada arkadaş anlamanı açıkladık bilmediğimiz fakat buradaki gibi açıklaması olan velilerin küfür içerikli sözlerini görünce, hemen tekfir etmeyelim, tevil yoluna gidelim.
Kaynak: Selefilik Adı Altındaki Görüşlere Selefice Cevaplar – Seyyid Ali Hoşafçı
Kaynak: http://www.ihvanlar.net/2015/01/06/kimi-allah-dostlarinin-kufur-gibi-gorunen-sozleri/
V – Hadîd Suresi 20. Âyetinde, Allah (Celle Celalühü) Bitkilerin Tohumlarını Eken Çiftçilere Kâfir Kelimesinin Çoğulu Olan “Küffar” Diyor. Çiftçiler De Toprağa Tohumu Atıp Üstünü Örtüyorlar. Allah Çiftçilere Bu Manada Kâfir Diyor. Şimdi Direk Âyetın Zahirine Yapışıp, Tevil Etmeden Araştırmadan Allah Çiftçilere Kâfir Diyor, Dersek Olur Mu?!
Hadîd suresi 20. âyetinde, Allah (Celle Celalühü) bitkilerin tohumlarını eken çiftçilere kâfir kelimesinin çoğulu olan “küffar” diyor.
Kur’an’ın geneline baktığımızda, bu küffarın bizim anladığımız bildiğimiz kâfirler anlamında olmadığını anlıyoz. Kâfir bir şeyi örten, gizleyen anlamına geliyor. Çiftçiler de toprağa tohumu atıp üstünü örtüyorlar. Allah çiftçilere bu manada kâfir diyor. Şimdi direk âyetın zahirine yapışıp, tevil etmeden araştırmadan Allah çiftçilere kâfir diyor, dersek olur mu?!
Kaynak: Selefilik Adı Altındaki Görüşlere Selefice Cevaplar – Seyyid Ali Hoşafçı
Kaynak: http://www.ihvanlar.net/2015/01/06/kimi-allah-dostlarinin-kufur-gibi-gorunen-sozleri/