I – Soru: Abdülkâdir Geylânî Gibi Büyük Veliler, Bazı Zamanlarda, Geçmişi Ve Geleceği Bugün Gibi Görüp Bildikleri Halde Neden Geçmişle İlgili Olanları Açıkça Söylüyorlar Da, Gelecekten Üstü Kapalı Simgeler Ve Gizli İşaretlerle Söz Ediyorlar? Çünkü Geleceğe Ait Gayb Bilgiler Kişinin Şahsi Tercihi Ve Niyeti İle Verilmediği Gibi Niyet İle İşe Girmek, O Yasağa Karşı İtaatsizlik Havası Veriyor
.
I – Soru: Abdülkâdir Geylânî Gibi Büyük Veliler, Bazı Zamanlarda, Geçmişi Ve Geleceği Bugün Gibi Görüp Bildikleri Halde Neden Geçmişle İlgili Olanları Açıkça Söylüyorlar Da, Gelecekten Üstü Kapalı Simgeler Ve Gizli İşaretlerle Söz Ediyorlar? Çünkü Geleceğe Ait Gayb Bilgiler Kişinin Şahsi Tercihi Ve Niyeti İle Verilmediği Gibi Niyet İle İşe Girmek, O Yasağa Karşı İtaatsizlik Havası Veriyor
Suâl:
Gavs-ı A’zam gibi büyük velîler, bazı evkâtta, mazi ve müstakbeli hazır gibi müşâhede ederler. Neden mâziye ait cihette sarahat sûretinde haber veriyorlar da, istikbalden hafî remizlerle gizli işaretlerle bahsediyorlar?
El-cevap:
“lâ ya’lemu’l-gaybe illa’llah” âyetiyle,
“ve lâ yuzhiru alâ gaybihi ahada; illâ men’irtedâ min resûl.”
Ayeti ifade ettikleri, kudsi yasağa karşı ubûdiyetkerâne bir hüsnü edep takınmak için, tasrihten işaret mesleğine girmişler. Tâ ki, işaretler ile, remz ile anlaşılsın ki, ihtiyarsız, niyetsiz bir sûrette tâlimi ilâhî ile olmuştur.
Çünkü istikbâlî olan gaybiyat, niyet ve ihtiyar ile verilmediği gibi; niyet ile de müdâhale etmek, o yasağa karşı ademi itâatı işmam ediyor. ((Said Nursi, Sikket-i Tasdik-i Gaybî, 8. Lem’a “HAZRET-İ GAVS’IN KERAMET-İ GAYBİYESİNİ TE’YİD EDEN BİR ÂYETİN İŞÂRÂTINDAKİ BİR NÜKTE-İ İ’CAZİYEDİR”, bölümünün bir öncesi; İstanbul 1990, Tenvir Neşriyat, s. 198))
Yazı, günümüz Türkçesiyle şöyle ifade edilebilir:
Soru: Abdülkâdir Geylânî gibi büyük veliler, bazı zamanlarda, geçmişi ve geleceği bugün gibi görüp bildikleri halde neden geçmişle ilgili olanları açıkça söylüyorlar da, gelecekten üstü kapalı simgeler
ve gizli işaretlerle söz ediyorlar?
Cevap: “Gaybı Allah’tan başkası bilmez.” Ayeti ile,
“O bütün gaybı bi¬lir, gaybını kimseye açıkla¬maz. Ancak dilediği resul bunun dışında¬dır.” (Cin 72/26-27)
Ayetinin ifade ettiği kutsal yasağa karşı kulluğa yakışır bir güzel edep takınmak için açıklama yapmayıp işaretle söyleme yoluna girmişlerdir. İşaret ve simgeler kullanmışlardır ki, gayb ile ilgili bu bilginin, kendilerinin tercihi veya niyetiyle değil, Allah’ın öğretmesiyle olduğu anlaşılsın. Çünkü geleceğe ait gayb bilgiler kişinin şahsi tercihi ve niyeti ile verilmediği gibi niyet ile işe girmek, o yasağa karşı itaatsizlik havası veriyor.
Kaynak: http://www.suleymaniyevakfi.org/elestiriler/risale-i-nurlara-gore-evliyanin-gaybi-bilmesi.html