I – Rabıta, İlahi Ve Zati Sıfatlarla Tahakkuk Etmiş Ve Müşahade Makamına Varmış Bir Kamil Ve Mükemmele Kalp Bağlayıp, Huzur Ve Gıyabında O Mükemmel Zatın Suretini Hayal Hazinesinde Muhafaza Etmektir
II – Halidi Bağdadi’nin Tanımında Rabıta: Müridin, Allah’ Ta fena Olmuş, Yani Yokolmuş Şeyhinin Şeklini Sürekli Düşünmesi İle Onun Ruhaniyetinden Yardım Dilemesi Ve Yardım Almasıdır
.
I – Rabıta, İlahi Ve Zati Sıfatlarla Tahakkuk Etmiş Ve Müşahade Makamına Varmış Bir Kamil Ve Mükemmele Kalp Bağlayıp, Huzur Ve Gıyabında O Mükemmel Zatın Suretini Hayal Hazinesinde Muhafaza Etmektir
Necip Fazılın “Seyyid Abdulhakim Arvasi ve Rabıtai şerife” adlı kitabında rabıta şöyle tarif edilir:
“Rabıta, İLAHİ ve ZATİ sıfatlarla tahakkuk etmiş ve müşahade makamına varmış bir kamil ve MÜKEMMELE kalp bağlayıp, huzur ve gıyabında o MÜKEMMEL zatın suretini hayal hazinesinde muhafaza etmektir.”
Kaynak: Necip Fazıl, Abdulhakim Arvasi Rabıtai Şerife,7.basım,1997, s.17
.
II – Halidi Bağdadi’nin Tanımında Rabıta: Müridin, Allah’ Ta fena Olmuş, Yani Yokolmuş Şeyhinin Şeklini Sürekli Düşünmesi İle Onun Ruhaniyetinden Yardım Dilemesi Ve Yardım Almasıdır
Halidi Bağdadi’nin tanımında rabıta: “Müridin, Allah’ ta fena olmuş, yani yokolmuş şeyhinin şeklini sürekli düşünmesi ile onun ruhaniyetinden yardım dilemesi ve yardım almasıdır.”
Kaynak: Halidi Bağdadi, Risaletun fi Tahqıyqır rabıta, s.221