Mürid Rabıta Yaparak Şu Şekilde Düşünür: “Keşke Mürşidim Burada Olsaydı Şu Su Başında Sohbet Etseydi, Ne Güzel Olurdu Veya Şu Güzel Giysileri Giyseydi, Şu Güzel Binite Binseydi, Şu Şahane Köşkte Otursaydı

I – Hased (Çekememezlik) Ve Gıpta (İmrenme)’yi Önleyen Manevi Rabıta: Güzel Binek, Değerli Giyecek, Şahane Evler, Yeşil Ve Etkileyici Dinlenme Yerleri Gördüğünde Mürid Rabıta Yaparak Şu Şekilde Düşünür: “Keşke Mürşidim Burada Olsaydı Şu Su Başında Sohbet Etseydi, Ne Güzel Olurdu Veya Şu Güzel Giysileri Giyseydi, Şu Güzel Binite Binseydi, Şu Şahane Köşkte Otursaydı

.

I – Hased (Çekememezlik) Ve Gıpta (İmrenme)’yi Önleyen Manevi Rabıta: Güzel Binek, Değerli Giyecek, Şahane Evler, Yeşil Ve Etkileyici Dinlenme Yerleri Gördüğünde Mürid Rabıta Yaparak Şu Şekilde Düşünür: “Keşke Mürşidim Burada Olsaydı Şu Su Başında Sohbet Etseydi, Ne Güzel Olurdu Veya Şu Güzel Giysileri Giyseydi, Şu Güzel Binite Binseydi, Şu Şahane Köşkte Otursaydı
Hased (çekememezlik) ve gıpta (imrenme)’yi önleyen manevi rabıta: Güzel binek, değerli giyecek, şahane evler, yeşil ve etkileyici dinlenme yerleri gördüğünde mürid rabıta yaparak şu şekilde düşünür: “Keşke mürşidim burada olsaydı şu su başında sohbet etseydi, ne güzel olurdu veya şu güzel giysileri giyseydi, şu güzel binite binseydi, şu şahane köşkte otursaydı.” Bu şekilde düşününce hased ve gıbta yerine sevgi doğar, insan günah işlemekten kurtulur. Ayrıca bu durum nazara (gözdeğme si) da engel olur.
Kaynak: Adab-ı Fethullah – Şeyh Fethullahi Verkanisi – Menzil Yayınevi, Adıyaman, 1997 (S.27-30)