I – Böyle Bir İsmin Üstad Tarafından Kullanılması Tevazu İle Örtüşür Mü? İnsanın Kendine Emsalsiz Demesi Ne Kadar Doğrudur? Canım Kardeşlerim, Bu Kelimenin Anlamlarından Bir Tanesi De “Garib” tir. Bediüzzaman Said Nursi, Her Zamanki O Eşsiz Mahviyeti İle İnsanlar Diğer Anlamda Kullanmış Olsalar Bile, O Bu Anlamı İle Kullanmış Ve Kendisine: “Garibüzzaman/Zamanın Garibi” Demiştir
II – Bakın Üstad’ın Kendisi Bizzat Böyle Bir Soruya Nasıl Cevap Veriyor: “Soru: Sen İmzanı Bazen “Bediüzzaman” Yazıyorsun. Lakap Medhi İma Eder. Cevap: Medih İçin Değildir. Kusurlarımı, Sened-i Özrümü, Mazeretimi Bu Ünvan İle İbraz Ediyorum. Zira Bedi, Garip Demektir. Benim Ahlakım, Suretim Gibi Ve Üslub-u Beyanım, Elbisem Gibi Gariptir, Muhaliftir.
III – Başka Bir Yerde İse Şöyle Diyor: “Hem Şimdi Anlıyorum Ki, Eskiden Beri Benim Liyakatim Olmadığı Halde Bana Verilen “Bediüzzaman” Lakabı, Benim Değildi, Belki Risale-i Nur’un Manevi Bir İsmi İdi. Zahir Bir Tercümanına Ariyeten Ve Emaneten Takılmış. Şimdi O Emanet İsim, Hakiki Sahibine İade Edilmiş
.
I – Böyle Bir İsmin Üstad Tarafından Kullanılması Tevazu İle Örtüşür Mü? İnsanın Kendine Emsalsiz Demesi Ne Kadar Doğrudur? Canım Kardeşlerim, Bu Kelimenin Anlamlarından Bir Tanesi De “Garib” tir. Bediüzzaman Said Nursi, Her Zamanki O Eşsiz Mahviyeti İle İnsanlar Diğer Anlamda Kullanmış Olsalar Bile, O Bu Anlamı İle Kullanmış Ve Kendisine: “Garibüzzaman/Zamanın Garibi” Demiştir
2- Böyle bir ismin Üstad tarafından kullanılması tevazu ile örtüşür mü? İnsanın kendine emsalsiz demesi ne kadar doğrudur?
Canım kardeşlerim, başta lafzı müşterek dedik ya, yani çok anlamlılık; lafız aynı ama anlam bağlamına göre farklı, işte “Bedi” kelimeside böyledir. Bu kelimenin anlamlarından bir tanesi de “garib” tir. İmam Ebu Hayyan el-Endülüsi, bu manaya eserinde dikkat çekmiştir. (Bkz: el-Bahrü’l-Muhid, c. 1, s. 569)
Bediüzzaman Said Nursi, her zamanki o eşsiz mahviyeti ile insanlar diğer anlamda kullanmış olsalar bile, o bu anlamı ile kullanmış ve kendisine: “Garibüzzaman/Zamanın garibi” demiştir.
Kaynak: Risale Ajans
Kaynak: http://www.risaleajans.com/nur-alemi/bir-insana-bediuzzaman-demek-sirk-midir
.
II – Bakın Üstad’ın Kendisi Bizzat Böyle Bir Soruya Nasıl Cevap Veriyor: “Soru: Sen İmzanı Bazen “Bediüzzaman” Yazıyorsun. Lakap Medhi İma Eder. Cevap: Medih İçin Değildir. Kusurlarımı, Sened-i Özrümü, Mazeretimi Bu Ünvan İle İbraz Ediyorum. Zira Bedi, Garip Demektir. Benim Ahlakım, Suretim Gibi Ve Üslub-u Beyanım, Elbisem Gibi Gariptir, Muhaliftir.
Bakın Üstad’ın kendisi bizzat böyle bir soruya nasıl cevap veriyor:
“Soru: Sen imzanı bazen “Bediüzzaman” yazıyorsun. Lakap medhi ima eder.
Cevap: Medih için değildir. Kusurlarımı, sened-i özrümü, mazeretimi bu ünvan ile ibraz ediyorum. Zira bedi, garip demektir. Benim ahlakım, suretim gibi ve üslub-u beyanım, elbisem gibi gariptir, muhaliftir. Görenekle revaçta olan muhakemat ve esalibi, benim üslup ve muhakematımla mikyas ve mihenk itibar yapmamayı bu ünvanın lisan-ı haliyle rica ediyorum. Hem de muradım, “bedi,” acip demektir.
“Ömrüm hakkı için, nedense bütün acaiplikler beni buluyor. Sanki acaibin gözünde dahi ben bir acibeyim!” masadak oldum. Bir misali budur: Bir senedir İstanbul’a geldim, yüz senenin inkılabatını gördüm.”
Hutbe-i Şamiye, Reddü´l Evham, 108
Kaynak: Risale Ajans
Kaynak: http://www.risaleajans.com/nur-alemi/bir-insana-bediuzzaman-demek-sirk-midir
.
III – Başka Bir Yerde İse Şöyle Diyor: “Hem Şimdi Anlıyorum Ki, Eskiden Beri Benim Liyakatim Olmadığı Halde Bana Verilen “Bediüzzaman” Lakabı, Benim Değildi, Belki Risale-i Nur’un Manevi Bir İsmi İdi. Zahir Bir Tercümanına Ariyeten Ve Emaneten Takılmış. Şimdi O Emanet İsim, Hakiki Sahibine İade Edilmiş
Başka bir yerde ise şöyle diyor:
“Hem şimdi anlıyorum ki, eskiden beri benim liyakatim olmadığı halde bana verilen “Bediüzzaman” lakabı, benim değildi, belki Risale-i Nur’un manevi bir ismi idi. Zahir bir tercümanına ariyeten ve emaneten takılmış. Şimdi o emanet isim, hakiki sahibine iade edilmiş.”
Mektubat, İşarat-ı Gaybiye Hakkında bir Takriz yedinci remiz, 449
Tarihçe-i Hayat’ta ise şöyle bir imza atacaktır:
İstibdadın Garibüzzamanı,
Meşrutiyetin Bediüzzamanı,
şimdikinin de Bid’atüzzamanı Said Nursi
(Tarihçe-i Hayat, s. 89)
Risale-i Nur’u kusur aramak için değil, gerçekten istifade etmek için okuyanların fark edeceği bir hakikat var ki, Üstad bir Peygamber ahlakı olarak isar ruhunu kendine ilke edinmiş, büyük bir mahviyet ile hayatı boyunca yaşamak için değil, yaşatmak için gayret etmiştir. Üstad’ın bu hayatı ortada iken ileri-geri konuşmak inanın büyük bir cesaret işidir.
Kaynak: Risale Ajans
Kaynak: http://www.risaleajans.com/nur-alemi/bir-insana-bediuzzaman-demek-sirk-midir