I – Hakk’ı Görüş Ancak Madde De Mümkün Olacağından Hakk’ın Kadında Görünüşü Şuhudun En Büyük Ve Mükemmel Derecesidir
Demek ki Hakk’ı görüş bu bakımdan imkansız ve görünüş ancak madde de mümkün olacağından Hakk’ın kadında görünüşü şuhudun en büyük ve mükemmel derecesidir. Vuslatın en büyüğü ise kadın ile erkeğin çiftleşmesidir. Çünkü bu, Hakk’ın kendisine bir halife seçmek için kendi sureti üzere yarattığı mahluka karşı gösterdiği ilahi teveccühün karşılığıdır. Adem bu vuslatta kendi nefsini görür. Allah Adem’i tesviye ve tadil ile kemale erdirdi. İlahi nefesi ile kendi ruhundan ona üfledi. Böyle olunca Adem’in zahiri halk(madde), batını Hak oldu. Allah, bundan dolayı Adem’i bu insanlık heykeli için tedbir ile vasıflandırdı. Çünkü Allah, işleri semadan tedbir eder. Sema ise arzın üstündedir. Arz da alçak alemin en alçağıdır. Çünkü o unsurların en aşağı tabakasıdır. “
Kaynak: Füsusu’l Hikem, Muhammed Fassı – Muhyiddinİbn Arabi (k.s.)
II – Allah’ı Kadında Müşahade Etmesi Tam Ve En Mükemmeldir. Çünkü Allah Onlarda Çok Mükemmel Müşahade Edilmektedir. Zira Allah Maddelerden Soyut Olarak Hiç Bir Zaman Müşahade Edilmez. Allah’ın Kadınlarda Müşahade Edilmesi En Büyük Ve En Mükemmeldir
“Erkek kadını sevdiği zaman onunla yatmak istemiştir. Yani sevginin sonunda meydana gelen şey. Nikah (kadın erkek münasebeti)nden daha büyük bir kavuşma yoktur. Onun için şehvet kişinin bütün vücudunu kaplar. Bu sebepten kişinin yıkanması emredilmiştir… Şüphesiz Allah, kulunun kendisinden başka bir şeyle lezzet bulduğuna inanmasını çok kıskanır. Onun için kendisinde fena bulduğu kadın suretine girerek tekrar kendisine dönmesi için yıkanma (gusul) ile onu temizlemiştir. Çünkü başka şekilde olmaz. Erkek, Allah’ı kadında müşahade ederse, buna münfailde müşahade denir… Allah’ı kadında müşahade etmesi tam ve en mükemmeldir. Çünkü Allah onlarda çok mükemmel müşahade edilmektedir. Zira Allah maddelerden soyut olarak hiç bir zaman müşahade edilmez. Allah’ın kadınlarda müşahade edilmesi en büyük ve en mükemmeldir. Kavuşmanın en büyüğü de nikah (münasebet)tir.”
İbn Arabi, Fususu’l-Hikem, 1/212, el-Halebi baskısı, yine Kaşani şerhi, 437, İstanbul baskısı, İbn Arabi’nin kadın aşkı ve kadınlara düşkünlüğü hakkında bilgi için Tercümanu’l-Eşvak kitabına bakınız, s. 75-77, ter. Mahmud Kanık, İz Yayıncılık, İstanbul, 1991.
Kaynak: https://www.mumsema.org/sizden-gelen-sorular/224991-muhyiddin-ibn-i-arabi-nin-su-sozleri-sirk-degil-midir.html
III – (Yorum) Aşktan Anlamayana Aşkı Anlatmaya Aşık Olanın Aşkını Anlatmaya İhtiyacı Yoktur. Bizim Gibi Kapasitesi Kısıtlı İnsanların Anlayacağı Dilde Konuşmuşlardır. Sana Vahdeti Vucudu Aşıp Vahdeti Şuhuda Ulaştığını Anlatsa Afedersin Ama Çok Özür Diliyorum,…… Anlarsın
Altta Yazan Bir Yorum;
Aşktan anlamayana aşkı anlatmaya,
Aşık olanın aşkını anlatmaya ihtiyacı yoktur,
Olaki oldu diyelim; bizim gibi kapasitesi kısıtlı insanların anlayacağı dilde konuşmuşlardır.
Sana vahdeti vucudu aşıp vahdeti şuhuda ulaştığını anlatsa afedersin ama çok özür diliyorum,…… anlarsın.
Hakkınızı helal edin,edepsizlerin seviyesine düştüğüm için Allahım affetsin.
Forumdaki arkadaşlardan da özür dilerim.
Kaynak: https://www.mumsema.org/sizden-gelen-sorular/224991-muhyiddin-ibn-i-arabi-nin-su-sozleri-sirk-degil-midir.html
IV – Kadın, Hak Nurudur, Sevgili Değil; Sanki Yaratıcıdır, Yaratılmış Değil
“Kadın, Hak nurudur, sevgili değil; sanki yaratıcıdır, yaratılmış değil!” (Mesnevî, 1/2437).
Kaynak: https://sorularlaislamiyet.com/hz-mevlana-mesnevisinde-kadin-hak-nurudur-sevgili-degil-sanki-yaraticidir-yaratilmis-degil%E2%80%9D-demis