I – Abdülkerim el-Cili: Allah Muhammed’i Kemalinden Yaratığı, Cemal Ve Celalin Mazharı/Görünümü Yaptığı Zaman Bütün İsim Ve Sıfatlarının Hakikatlerinden Ona Vermişti. Muhammed’in Nefsini Kendi Nefsinden Yaratmıştır. Bu Yüzden Alemde Maddi Ve Manevi Ne Varsa Hepsi Muhammed’in Bir Yansıması Ve Görünümüdür
İbni Arabi’nin yolunun en cesur savunucu;
“Allah Muhammed’i kemalinden yaratığı, cemal ve celalin mazharı/görünümü yaptığı zaman bütün isim ve sıfatlarının hakikatlerinden ona vermişti. Muhammed’in nefsini kendi nefsinden yaratmıştır. Bu yüzden alemde maddi ve manevi ne varsa hepsi Muhammed’in bir yansıması ve görünümüdür.”
Kaynak: Abdülkerim el-Cili
Kaynak: http://www.iktibascizgisi.com/sufi-inancinda-nur-i-muhammedi-ihtiyaci/
II – Alemde Muhammet’ten Başka Varlık Yoktur. Allah’ın Ruhu Muhammed’in Ruhudur. Ademe Üfürülen Bu Ruhtur. O Zat-ı Akdes’in, Allah’ın Tecellisidir
“Alemde Muhammet’ten başka varlık yoktur. Allah’ın ruhu Muhammed’in ruhudur. Ademe üfürülen bu ruhtur. O Zat-ı Akdes’in, Allah’ın tecellisidir.”
Kaynak: H. Musa Bağcı, Beşer olarak Hz.Peygamber, Ankara Okulu 2010, s. 470-3
Kaynak: http://www.iktibascizgisi.com/sufi-inancinda-nur-i-muhammedi-ihtiyaci/
III – Abdulaziz Debbağ: Arş Ve Ferşiyle Yer Ve Gökleriyle Cennet Ve Perdeleriyle Ne Varsa Hepsi Bir Araya Getirilip Bakılsa Muhammed’in Nurundan Bir Parça Olduğu Görülür. Muhammed’in Bütün Nuru Bir Araya Getirilip Arş’a Konsa Arş Erir. Bütün Yaratıklar Bir Araya Getirilip O Büyük Nura Tutulsa Hepsi Dökülür, Dağılır
El-İbriz kitabının sahibi Abdulaziz ed-Dabbağ şöyle demektedir;
“Arş ve ferşiyle, yer ve gökleriyle, cennet ve perdeleriyle, alt ve üstleriyle ne varsa, hepsi bir araya getirilip bakıldığında Muhammed’in nurundan bir parça olduğu görülür. Muhammed’in bütün nuru bir araya getirilip Arşa konulsa, Arş erir. Arşı örten yetmiş kat perdeye yöneltilse, perdeler parçalanırlar. Bütün yaratıklar bir araya getirilip o büyük nura tutulsa, hepsi dökülür ve dağılırlar.”
Kaynak: El- İbriz, 2 / 84 / İbrahim Sarmış, a.g.dergi, sayı; 32, 3, 4 s:55
Kaynak: İbrahim Sarmış, Tasavvufun İslam Kültürüne Olumsuz Katkıları, Umran Dergisi, sayı ; 32, s:3-4, 55)
Kaynak: https://www.dinihaber.com/sufi-inancinda-nur-i-muhammedi-ihtiyaci-makale,4683.html
IV – İbni Arabi: Mekke Den Medine’ye Hicret Eden Allah’tı Ve O’nunla Beraber İkinci Bir Şey Yoktu.. Muhammedin Hakikatı Bütünüyle Alemin Başlangıcı Ve Varlık Olarak İlk Zahir Olandır
“Mekke den Medine’ye hicret eden Allah’tı ve O’nunla beraber ikinci bir şey yoktu. Muhammedin hakikatı bütünüyle alemin başlangıcı ve varlık olarak ilk zahir olandır. Onun varlığı o ilahi nurdan, boşluktan ve külli hakikattandır. Boşlukta kendisi varolmuş ve alemin kendisi O’nun tecellisinden meydana gelmiştir.”
Kaynak: İbni Arabi, Futuhatu’lMekkiye, I, 152)
Kaynak: http://www.iktibascizgisi.com/sufi-inancinda-nur-i-muhammedi-ihtiyaci/