I – O Sözü Anlaşıldığı Anlamda Değil, Başka Bir Şeyi İfade Etmek İçin Söylediğini İfade Ederek Şöyle Dedi: “Allah Celle Celâluhû’nun Benzeri, Benzetilebilecek Hiçbir Varlık Olmadığı Gibi, Muhammed Mustafa’nın Müşebbehün Bih Yoktur, Yani Da Manevi Yönden Benzetilebileceği Hiçbir Bir Varlık Yoktur
Bir insandan küfür sözü duydugumuz zaman, şer’î ölçüde, önce onu sorgulamak gerekir.
Bayram Hocamızın, Muhammed = Allah sözünü söylediği zaman, ken¬disi tepki almıştı. Şer’î ölçüde bunu sorgulamak gerekiyordu. Sorgulama cemaatin ileri gelenleri tarafından zamanında yapıldı.
Bayram Hoca, o anki duygularını ifade ederken maksadını aşan o sözü anlaşıldığı anlamda değil, başka bir şeyi ifade etmek için söylediğini ifade ederek şöyle dedi:
“Allah Celle Celâluhû’nun benzeri, benzetilebilecek hiçbir varlık ol¬madığı gibi, Muhammed Mustafa’nın müşebbehün bih yoktur, yani da ma¬nevi yönden benzetilebileceği hiçbir bir varlık yoktur. Benzetilememe yö¬nünü ifade etmek isterken zahirde küfür olan bir söz söylemiş oldum. Asıl maksadım bu olmadığı halde Maksadını aşan bu sözü söyledim.”diyerek hatalı olduğunu söyleyip hatasından dönmüştür.
Bu hadiseye, o cemaaten şahit olanlar vardır. Binlerce Müslüman Bay¬ram Hoca’yı tanıyor, Müslüman olduğuna şahitlik ediyor. Bunun böyle oldu¬ğunu anlamak için diğer videolarına bakmanız yeterli olacaktır
Bayram Hoca ne demişti, önce ona bir bakalım:
“Muhammed Mustafa ona ben güneş diyemem güneş batar,
Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) su diyemem, su durdu mu kokar,
Muhammed Mustafa ekmek diyemem, ekmek durdu mu bayatlar,
Muhammed Mustafa çok leziz bir yemek diyemem, çünkü yemek durdu mu ekşir.
Muhammed Mustafa’nın müşebbehün bihi (benzeri benzetilebileceği kimse) yoktur.
Muhammed Mustafa Muhammed Mustafa’nın benzetilebileceği hiçbir bir varlık yoktur.
İmam Rabbaninin (K.S.) buyurduğu gibi Muhammed Mustafa eşittir Allah, bir eti ve kemiği var farklı olarak o kadar…”
Bayram Hoca. Allah Celle Celâluhû’nun benzeri, benzetilebilecek hiç¬bir varlık olmadığı gibi, Muhammed Mustafa’nın müşebbehün bih yoktur, yani da manevi yönden benzetilebileceği hiçbir bir varlık yoktur. Benzeti-lememe yönünü ifade etmek isterken zahirde küfür olan bir söz söylemiş olduğunu Asıl maksadın ın bu olmadığı Maksadını aşan bu sözü söylediğin¬den dolayı hatalı olduğunu söyleyip hatasından dönmüştür.
Kaynak: https://taberani.wordpress.com/2014/02/03/allah-dostlarinin-kufur-icerikli-sozleri
II – Bayram Hocanın O Sözünü Anladığımız Manada Eşittir Diye Anlayıp, Yorumlamak Büyük Bir Haksızlıktır, Eti Kemiği Farklı Demesi İse, Et Ve Kemiğin Tarifi Var, Birçok İnsanda Et Ve Kemik Var, Tarifi Mümkün Olmayan Bir Şey Değil. Onun İçin Eti Ve Kemiği Ayrı Tutmuştur Bayram Hoca
Eti kemiği farklı demesi ise, et ve kemiğin tarifi var, birçok insanda et ve kemik var, tarifi mümkün olmayan bir şey değil. Onun için eti ve kemiği ayrı tutmuştur Bayram Hoca.
Mekkeli müşrikler bile Allah eşittir putlarımız dememişken insanlara tevhidi anlatıp yasayan Bayram Hocanın o sözünü anladığımız manada eşit¬tir diye anlayıp, yorumlamak büyük bir haksızlık ve aklı başında, Ehli Sün¬net vel Cemaat Mezhebi mensuplarının yapacağı iş değildir.
Mevla Teâlâ Celle Celâluhû’nun ilahlık yönüyle benzeri; Muhammed Mustafa’nın mahlûkat (yaratılmış) ların içinde manevi yönden benzeri olmadıgı yönüyle ( gibi) mecazen demek istemiştir.
Allah Teâlâ’nın isimlerinde, sıfatlarında ve fiillerinde tevhid derken biz bunun sadece Allah’a mahsus bazı özelliklerin kullara atfedilmesini değil, aynı zamanda mahlukata ait bazı özelliklerin de Allah’a atfedilmesi¬nin tevhide zarar verdiğini hatırdan çıkarmamalıyız. Allah Teâlâ sıfatla¬rında, emirlerinde, nehiylerinde, fiillerinde, hiçbir varlığa, hiçbir yaratıl¬mışa benzemez.
Ayetlerde ve hadislerde geçen İnsanlar güler, Allah da güler, Onun eli vardır, kolu vardır, oturur, kalkar, kızar, güler, sevinir. Bu özellikler as¬lında kullara mah¬sus özelliklerdir. Allah Teâlâ hakkında bunun kullanılması mecazendir. Nasıl? Şimdi kızmak, gazaba gelmek nasıl bir şeydir? Gazaba gelmiş bir adamın ev¬safı, hali nasıl olur? Yüzü kızarır, boyun damarları şişer, gözleri şişer, hiddetle¬nir, kalp atışı hızlanır. Şimdi siz bunu hâşâ nasıl Allah Teâlâ’ya izafe edersiniz? Hâşâ Allah Teâlâ gazaplandığında böyle mi olur? Demek ki Allah Teâlâ’nın ga¬zaplanması kullar hakkındaki bir fiilin, bir kelimenin Allah Teâlâ hakkında mecazi olarak kullanılmasından ibarettir
Kaynak: https://taberani.wordpress.com/2014/02/03/allah-dostlarinin-kufur-icerikli-sozleri