I – Cevşen, Sürekli Okunduğunda, Okuyana Birtakım Maddî-Manevî Faydaları Vardır. Münâfık Düşmanlarımın Maddî Ve Manevî Zehirlerine Karşı Gerçi Cevşen Ve Evrâd-ı Kudsiye-i Şâh-ı Nakşibend Beni Ölüm Tehlikesinden, Belki Yirmi Defa Kudsiyetleriyle Kurtardılar
(Yorum) Said Nursi, Cevşen’in Peygamberden Geldiği İddiasında Bulunur. Ama Tek Bir Hadis Zikretmez. Onu Şefaatçısı Yapar. Güya Peygamberimiz Uhud Savaşı Öncesi, Sahabesine ‘Zırhını Çıkar, Bu Cevşen’i Oku’ Demiştir. Yalanın Dik Âlâsı. İki Tane Zırh Giyen Bir Peygamber, Başkasına Zırhını Çıkar Der Mi? Hiç Savaş Meydanında Bu Kadar Uzun Bir Münâcatı Sahabenin İşitip Ezberleme İmkânı Olabilir Mi?
II – …Münâcâtlarının Fevkinde Bulunan Ve Bir Gazvede: “Zırhı Çıkar, Onun Yerine Bu Cevşen’i Oku” Diye Cebrâil Vahy Getiren Cevşenü’l Kebîr..
(Yorum) Madem Cebrail Böyle Bir Cevşen Vahyetmiş, Ozaman Neden Müslümanlar Cevşenin İndirilmesinden Sonra Zırhlarını Kaldırıp Çöpe Atmamışlardır? Neden Cevşen Gibi Bir Ultra Korumalı Zırh Varken Yaralanmış Veya Öldürülmüşlerdir? Hani Bu Dua Zırhtan Daha İyiydi? Bu Duanın Hz Peygamber’e İsnadı Yalandır. Savaşta Zırhını Çıkarmak Şöyle Dursun, Hz Peygamber (s.a.v) Uhud Günü 2 Zırhı Üst Üste Giymiştir
.
I – Cevşen, Sürekli Okunduğunda, Okuyana Birtakım Maddî-Manevî Faydaları Vardır. Münâfık Düşmanlarımın Maddî Ve Manevî Zehirlerine Karşı Gerçi Cevşen Ve Evrâd-ı Kudsiye-i Şâh-ı Nakşibend Beni Ölüm Tehlikesinden, Belki Yirmi Defa Kudsiyetleriyle Kurtardılar
Münâfık düşmanlarımın maddî ve manevî zehirlerine karşı gerçi Cevşen ve Evrâd-ı Kudsiye-i Şâh-ı Nakşibend beni ölüm tehlikesinden, belki yirmi defa kudsiyetleriyle kurtardılar…
Cevşen, sürekli okunduğunda, okuyana birtakım maddî-manevî faydaları vardır ki, birçok ehl-i keşif ve islâm âlimi buna işaret etmişlerdir. Bunlardan birisi olarak Bediüzzaman da, el-Cevşenü’l-Kebîr’i okuma neticesinde gördüğü faydalardan şöyle bahseder: “Münâfık düşmanlarımın maddî ve manevî zehirlerine karşı gerçi Cevşen ve Evrâd-ı Kudsiye-i Şâh-ı Nakşibend beni ölüm tehlikesinden, belki yirmi defa kudsiyetleriyle kurtardılar…
Kaynak: R.N.Külliyatı, II,1738 (Emirdağ Lâhikası I).
.
(Yorum) Said Nursi, Cevşen’in Peygamberden Geldiği İddiasında Bulunur. Ama Tek Bir Hadis Zikretmez. Onu Şefaatçısı Yapar. Güya Peygamberimiz Uhud Savaşı Öncesi, Sahabesine ‘Zırhını Çıkar, Bu Cevşen’i Oku’ Demiştir. Yalanın Dik Âlâsı. İki Tane Zırh Giyen Bir Peygamber, Başkasına Zırhını Çıkar Der Mi? Hiç Savaş Meydanında Bu Kadar Uzun Bir Münâcatı Sahabenin İşitip Ezberleme İmkânı Olabilir Mi?
*Cevşen’in Peygamberden geldiği iddiasında bulunur. Ama tek bir hadis zikretmez. Onu şefaatçısı yapar. Güya Peygamberimiz Uhud savaşı öncesi, sahabesine ‘zırhını çıkar, bu Cevşen’i oku’ demiştir. Yalanın dik âlâsı.
İki tane zırh giyen bir Peygamber, başkasına zırhını çıkar der mi?
Hiç savaş meydanında bu kadar uzun bir münâcatı sahabenin işitip ezberleme imkânı olabilir mi?
Nurcuların neşrettikleri bazı Cevşen’ler de; ‘Kim bu duayı okursa eve hırsız girmez, evi yanmaz, hastalıklardan şifa bulur, cennetlik olur’, gibi ifadeler de bulunur. Cevşen hakkında o kadar abartılı yalanlar uydurmuşlar ki, insan nakletmeye utanıyor.[53] Cevşen’de Şii kaynaklıdır. Bu Cevşen’i, Gümüşhanevî, Mecma’ul-Ahzâb adlı dua kitabına almış, oradan da Said Nursî almıştır.[54] O risalelerini Cevşen’den feyz olarak, ondan tevellüd eden kitablar olarak niteler. Görüldüğü üzere onda şii etkisi çok fazladır.[55]
[53] Bu cevşen ile münacatta bulunan kimseye, bedir savaşında şehid düşen sahabenin sevabıyla 900 bin şehid sevabı verilirmiş, kefenine yazana kabir azabı dokunmazmış, dört kitabı okumuş kadar sevab kazanırmış, asla cehenneme girmezmiş vs. Bugün o kadar meşhur olmuştur ki, herkes boynunda, koynunda, arabasında cevşen taşımaya başlamıştır.
Kaynak: https://mehmetselvi.wordpress.com/2014/02/06/said-nursi-saadettin-merdin/
.
II – …Münâcâtlarının Fevkinde Bulunan Ve Bir Gazvede: “Zırhı Çıkar, Onun Yerine Bu Cevşen’i Oku” Diye Cebrâil Vahy Getiren Cevşenü’l Kebîr..
Soru: Risalelerde, Cenab-ı Hakk’a bin bir esması ile dua edilmesinden bahsediliyor. Büyük Cevşen’deki isimlerin toplamı bin bire ulaşmıyor oysa!.. Bu konuda bilgi verir misiniz?
Cevap:
Bu sorunuzun cevabını doğrudan Üstad’dan dinleyelim:
“Bin bir esmâ-i İlâhiyeye sarîhan ve işareten bakan ve bir cihette Kur’ân’dan çıkan bir harika münâcât olan ve mârifetullahta terakki eden bütün âriflerin münâcâtlarının fevkinde bulunan ve bir gazvede: “Zırhı çıkar, onun yerine bu Cevşen’i oku” diye Cebrâil vahy getiren Cevşenü’l Kebîr Münâcâtı içindeki hakikatler ve tam tamına Rabbine karşı tavsifler, Muhammed’in (a.s.m.) risaletine ve hakkaniyetine şehadet ettiği gibi;..”(1)
Cevşen’de bazı isimler doğrudan zikredilmiştir. Ancak diğer yerlerde ise dolaylı olarak esmaya delalet edilmiştir ki, Üstad bunu: “Bin bir esmâ-i İlâhiyeye sarîhan ve işareten bakan,..” ifadesi ile izah etmektedir.
(1) bk. Şualar, On Beşinci Şua, Üçüncü Medrese-i Nuriye’nin Tek Bir Dersinin Üçüncü Kısmı.
Kaynak: https://sorularlarisale.com/m/index.php?oku=19833
.
(Yorum) Madem Cebrail Böyle Bir Cevşen Vahyetmiş, Ozaman Neden Müslümanlar Cevşenin İndirilmesinden Sonra Zırhlarını Kaldırıp Çöpe Atmamışlardır? Neden Cevşen Gibi Bir Ultra Korumalı Zırh Varken Yaralanmış Veya Öldürülmüşlerdir? Hani Bu Dua Zırhtan Daha İyiydi? Bu Duanın Hz Peygamber’e İsnadı Yalandır. Savaşta Zırhını Çıkarmak Şöyle Dursun, Hz Peygamber (s.a.v) Uhud Günü 2 Zırhı Üst Üste Giymiştir
Bin bir esma-i ilahiyyeye sarihan ve işareten bakan ve bir cihette Kur’an’dan çıkan bir harika münacat olan ve marifetullahta terakki eden bütün ariflerin münacatlarının fevkinde bulunan ve bir gazvede ‘Zırhı çıkar bu Cevşen’i oku’ diye Cebrail’in vahiy olarak getirdiği Cevşenü’l-Kebir münacatı içindeki hakikatler ve tam tamına Rabbine karşı tavsifler, Hz.Muhammed’in (a.s) risaletine (peygamberliğine) ve hakkaniyetine şehadet ettiği gibi…
(Şualar, On Beşinci Şua, Üçüncü Medrese-i Nuriye’nin Tek Bir Dersinin Üçüncü Kısmı.)
Said Nursi Cebrail’in Hz Peygamber (s.a.v) bir gazvede zırhını çıkarmasını ve Cevşeni okumasını Emre’den bir vahiy getirdiğini de iddia etmektedir.
Bu haberinde ne bir kaynağa ve nede bir mesnedi vardır.
Uydurma rivayete göre uhutta savaşın şiddetlendiği bir sırada Hz Peygamber ellerini açarak Allah’a dua etmiş, Bunun üzerine gök kapıları açılarak Cebrail gelmiş ve “ya Resulullah Rabb’in sana selam ediyor ve üzerindeki zırhı çıkarıp Bu duayı okumanı istiyor. Bu dua hem sana hem de ümmetine zırhtan daha sağlam bir emniyet sağlayacaktır” demiştir.
Oysa Peygamber Efendimiz Uhud da zırhını çıkarmamıştır.
Savaşta zırhını çıkarmak şöyle dursun, Hz Peygamber (s.a.v) Uhud günü 2 zırhı üst üste giymiştir.
Yine aynı savaşta Resulullah’ın başından miğfer vardı ve aldığı darbeyle miğfer kırılmış Peygamberimiz de yaralanmıştı.
Bu Cevşen duasının hazreti peygamber (s.a.v) ait olduğu iddia edildiğine göre hadis kitaplarında yer alması gerekirdi. Oysa sağlam hiçbir hadis kitabında böyle bir duaya rastlanmamaktadır.
Şu halde bu duanın Hz Peygamber’e isnadı yalandır. Kısacası Nuri sahnelerindeki uydurma hadislere uzunca bir tanesi daha eklenmiştir.
Resulullah’ın herhangi bir savaşta zırhını çıkardığına dair hiçbir rivayet yoktur.
Fakat onun şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “zırhını giyen bir peygamber düşmanla arasında Allah’ın hükmü gerçekleşinceye kadar zırhını çıkarmaz.”
Cevşen Farsça bir kelimedir ve zırh demektir. Gerçek zırhı çıkarıp Cevşeni takarak güvende olma anlayışı İslam’ın tevekkül mantığına terstir.
Allah’a tevekkülün tam anlamıyla gerçekleşebilmesi için ilgili konuda yapılması gereken her işi yapmak ve bütün sebeplere sarılmak lazımdır.
Hz peygamber ve Ashabı tevekkül bakımından da İnsanların en mükemmel oldukları halde, bütün silahlarla donatılmış olarak düşmanlarının karşısına çıkıyorlardı.
Resulullah (s.a.v) “Allah seni insanlardan koruyacaktır” şeklinde Allah’u Teala’nın teminatına rağmen Mekke’nin fethinde oraya girerken başına miğferini koymayı ihmal etmemiştir.
Allah’u Teala İslam dinini Bütün dinlere Üstün kılacağına haber verdiği halde Resulüne de savaşmayı, düşmanına karşı kuvvet ve mühimmat hazırlamayı, onlara karşı uyanık olmayı, harp sanatının gerektirdiği bütün tedbir dikkat ciddiyet ve gizlilik prensiplerine uygun hareket etmeyi emretmektende geri durmamıştır.
Çünkü Bütün bunlar Allah’u Teala’nın hangi sebeplere yapışılırsa hangi sonuçlara varılacağı hususunda haber vermektedir.
Hem neden Müslümanlar cevşenin indirilmesinden sonra zırhlarını kaldırıp çöpe atmamışlardır? Neden cevşen gibi bir Ultra korumalı zırh varken yaralanmış veya öldürülmüşlerdir? Hani bu dua zırhtan daha iyiydi?
Bu sadece İslam’a karıştırılmak istenen hurafelerden bir tanesidir.
Kaynak: Youtube / Said Nursi Gerçeği, Dk: 2.00.00