I – Ba’zı Kimselerin, “İslâmiyyetde İskât Ve Devr Yokdur. İskât, Hıristiyanların Günâh Çıkartmasına Benziyor” Gibi Şeyler Söylediklerini İşitiyoruz. Halbuki Devr Yapmağa İnanmıyan, Hadîs-i Şerîflere İnanmamış Olur. İbni Âbidîn, Vitr Nemâzını Anlatırken, “Dinde Zarûrî Olan, Ya’nî Câhillerin De Bildikleri İcmâ’ Bilgilerine İnanmıyan Kimse, Kâfir Olur” Buyuruyor
II – Hanefî Mezhebinde Dişlerin Arası Ve Diş Çukuru Islanmazsa Gusl Temâm Olmaz. Bunun İçin, Diş Kaplatınca Ve Doldurunca, Gusl Abdesti Sahîh Olmaz. İnsan Cenâbetlikden Kurtulmaz
III – Evliyâya Adak Yapmak, Meselâ “Hastam İyi Olursa Veyâ Şu İşim Hâsıl Olursa, Sevâbı -Seyyidet Nefîse- Hazretlerine Olmak Üzere, Allah İçin, Üç Yasîn Okumak Veyâ Bir Koyun Kesmek Nezrim Olsun” Diye Adak Adamak Caizdir, Bu Dileğin Kabûl Olduğu Çok Tecribe Edilmişdir
IV – Son Zemânlarda İşitilen (Tesavvuf Müziği) Sözünün İslâmiyyetde Yeri Olmadığı Anlaşılıyor. Harâma Halâl Diyenin Kâfir Olacağı Bildirildi
.
I – Ba’zı Kimselerin, “İslâmiyyetde İskât Ve Devr Yokdur. İskât, Hıristiyanların Günâh Çıkartmasına Benziyor” Gibi Şeyler Söylediklerini İşitiyoruz. Halbuki Devr Yapmağa İnanmıyan, Hadîs-i Şerîflere İnanmamış Olur. İbni Âbidîn, Vitr Nemâzını Anlatırken, “Dinde Zarûrî Olan, Ya’nî Câhillerin De Bildikleri İcmâ’ Bilgilerine İnanmıyan Kimse, Kâfir Olur” Buyuruyor
Ehl-i sünnet âlimlerinin üstünlüklerini anlıyamayan ve mezheb imâmlarımızı da, kendileri gibi hayâl ile konuşuyor sanan ba’zı kimselerin, “islâmiyyetde iskât ve devr yokdur. İskât, hıristiyanların günâh çıkartmasına benziyor” gibi şeyler söylediklerini işitiyoruz. Bu gibi sözleri, kendilerini tehlükeli duruma düşürmekdedir. Çünki, Peygamber efendimiz, (Ümmetim dalâlet üzerinde birleşmez) ve (Mü’minlerin güzel gördüğü şey, Allah indinde de güzeldir) buyurdu. Bu hadîs-i şerîfler, (Berîka)nın 94. cü sahîfesinde yazılıdır ve devr yapmanın elbette doğru olduğunu gösteriyor demekdedir. Devr yapmağa inanmıyan, bu hadîs-i şerîflere inanmamış olur. İbni Âbidîn, vitr nemâzını anlatırken, (Dinde zarûrî olan, ya’nî câhillerin de bildikleri icmâ’ bilgilerine inanmıyan kimse, kâfir olur) buyuruyor.
Kaynak: Tam İlmihal, Saadet-i Ebediye, Hakikat Kitabevi, 98.Baskı, İst.2000 (Osman Ünlü’nün de tavsiye ettiği bir kitap) (s.1019)
Not: Iskât, üzerindeki borcu düşürmek demektir. Iskât-ı salât ise, ölmüş bir insanın üzerinden, kazâya kalmış farz namazlarıyla vitir namazları borçlarını düşürmek ve afvettirmek ümidiyle yapılan bir tasadduk muamelesidir. Iskât-ı savm da, ölünün üzerindeki oruç borçlarını düşürmek mânasınadır.
.
II – Hanefî Mezhebinde Dişlerin Arası Ve Diş Çukuru Islanmazsa Gusl Temâm Olmaz. Bunun İçin, Diş Kaplatınca Ve Doldurunca, Gusl Abdesti Sahîh Olmaz. İnsan Cenâbetlikden Kurtulmaz
Hanefî mezhebinde dişlerin arası ve diş çukuru ıslanmazsa gusl temâm olmaz. Bunun için, diş kaplatınca ve doldurunca, gusl abdesti sahîh olmaz. insan cenâbetlikden kurtulmaz.
Kaynak: Tam İlmihal, Saadet-i Ebediye, Hakikat Kitabevi, 98.Baskı, İst.2000 (Osman Ünlü’nün de tavsiye ettiği bir kitap) (s.133)
.
(Ayet) Namazları ve orta namazını (üstlerine düşerek, titizlik göstererek) koruyun ve Allah’a gönülden boyun eğiciler olarak (namaza) durun
En’am suresi,
92. İşte bu (Kur’an), önündekileri doğrulayıcı ve şehirler anası (Mekke) ile çevresindekileri uyarman için indirdiğimiz kutlu Kitap’tır. Ahirete iman edenler buna inanırlar. Onlar namazlarını (özenle) koruyanlardır
En’am Suresi,
72. Bir de: “Namazı kılın ve O’ndan korkup-sakının (diye de emrolunduk.) Huzuruna (götürülüp) toplanacağınız O’dur.
Bakara suresi,
238. Namazları ve orta namazını (üstlerine düşerek, titizlik göstererek) koruyun ve Allah’a gönülden boyun eğiciler olarak (namaza) durun
Nisa suresi,
162. Ancak onlardan ilimde derinleşenler ile mü’minler, sana indirilene ve senden önce indirilene inanırlar. Namazı dosdoğru kılanlar, zekatı verenler, Allah’a ve ahiret gününe inananlar; işte bunlar, Biz bunlara büyük bir ecir vereceğiz.
.
III – Evliyâya Adak Yapmak, Meselâ “Hastam İyi Olursa Veyâ Şu İşim Hâsıl Olursa, Sevâbı -Seyyidet Nefîse- Hazretlerine Olmak Üzere, Allah İçin, Üç Yasîn Okumak Veyâ Bir Koyun Kesmek Nezrim Olsun” Diye Adak Adamak Caizdir, Bu Dileğin Kabûl Olduğu Çok Tecribe Edilmişdir
Şarta bağlı olarak Evliyâya adak yapmak da, kendini, günâhı çok, düâ etmeğe yüzü yok bilerek, mubârek birini vesîle edip, Allahü teâlâya yalvarmak demekdir. Meselâ (Hastam iyi olursa veyâ şu işim hâsıl olursa, sevâbı (Seyyidet Nefîse) hazretlerine olmak üzere, Allah için, üç Yasîn okumak veyâ bir koyun kesmek nezrim olsun) deyince, bu dileğin kabûl olduğu çok tecribe edilmişdir. Burada, Allahü teâlâ için Kur’ân-ı Kerîm okunup veyâ koyun kesip, sevâbı seyyidet Nefîse hazretlerine bağışlanmakda, onun şefâ’ati ile, Allahü teâlâ, hastaya şifâ vermekde, kazâyı, belâyı gidermekdedir.
Kaynak: Tam İlmihal, Saadet-i Ebediye, Hakikat Kitabevi, 98.Baskı, İst.2000 (Osman Ünlü’nün de tavsiye ettiği bir kitap) (s.479)
.
(Ayet) De ki: Şüphesiz benim namazım, kurbanım, hayatım ve ölümüm hepsi âlemlerin Rabbi Allah içindir
Enam;
162. De ki: Şüphesiz benim namazım, kurbanım, hayatım ve ölümüm hepsi âlemlerin Rabbi Allah içindir.
.
IV – Son Zemânlarda İşitilen (Tesavvuf Müziği) Sözünün İslâmiyyetde Yeri Olmadığı Anlaşılıyor. Harâma Halâl Diyenin Kâfir Olacağı Bildirildi
İslâmiyyetde müzik, çalgı yokdur. Son zemânlarda işitilen (Tesavvuf müziği) sözünün islâmiyyetde yeri olmadığı anlaşılıyor. Harâma halâl diyenin kâfir olacağı bildirildi. Bunun için, harâmı ibâdete karışdıranın, hem kâfir olacağı, hem de islâmiyyeti yıkmak, bozmak için uğraşan zındık olacağı hâtıra gelmekdedir.
Kaynak: Tam İlmihal, Saadet-i Ebediye, Hakikat Kitabevi, 98.Baskı, İst.2000 (Osman Ünlü’nün de tavsiye ettiği bir kitap) (s.721-722)
.
(Ayet) Ey iman edenler! Açıklanırsa hoşunuza gitmeyecek olan şeyleri sormayın. Eğer Kur’an indirilirken onları sorarsanız size açıklanır. (Açıklanmadığına göre) Allah onları affetmiştir
Nisa;
101. Ey iman edenler! Açıklanırsa hoşunuza gitmeyecek olan şeyleri sormayın. Eğer Kur’an indirilirken onları sorarsanız size açıklanır. (Açıklanmadığına göre) Allah onları affetmiştir. (Siz sorup da başınıza iş çıkarmayın). Allah çok bağışlayıcıdır, aceleci değildir.
102. Sizden önce de bir toplum onları sormuş, sonra da bunları inkâr eder olmuştu.