I – Bu Allah Dostlarına Keşif Olur Allah Da Gösterir. Bunun Namussuzlukla Ne Alakası Var? Bu Keramet Ya! Neden? Müridini hatadan kurtarmak için! Kaçtan Müritler Var Zinaya Düşmek Üzere, Tam Zina Anına Yaklaşmışken, Onun Mürşidi Geliyor, Adamı Kurtarıyor
II – Herşeyden Önce, Bir Şeyhin, Mürşidin, Müridinin Evinde Ne Yaptığını Ve Hatta Yatak Odasını Bilmesi Gerekir Mi? Hz. Peygamber Efendimize (s.a.v.) Hz. Aişe Validemizin Durumunu Vahiy İle Bildiren De Allah, Bir Velî’ye, Bir Mürşid’e Herhangi Bir Mesele Hakkında Gaybî Bir Bilgiyi Herhangi Bir Haber Alma Yolu İle Bildiren De Allah. Fark Var Mı?
III – Ama Bu Gerçeği Dile Getirmek İçin Uç Bir Örnek Ortaya Koyarak “Mürşid Müridinin Yatak Odasında Ne Yaptığını Bile Bilebilir” Şeklinde Örneklemek Meseleyi Sulandırmaktır, Lakaytliktir
IV – Velîler, Velilik Makamına Torpil İle Gelmiyorlar, Elbette O Gaybî Bilgiyi Alabilecek, Ona Layık Olabilecek Birçok Sınavdan, Manevî Temizlikten Aşamalardan Zorluklardan Geçerek Geliyorlar O Mertebeye. Sen 10 Yıl Ya Da 20 Yıl Boyunca Herhangi Bir Meselede Emek Ver, Bedel Öde, Birçok Şeyden Vazgeç Ve Belirli Bir Noktaya Gel, Ama Birisi Hiçbir Emek Vermeden, Bedel Ödemeden, Hiçbir Şeyden Vazgeçmeden Tepeden İnme Seninle Aynı Noktaya Gelsin. Bu Kabul Edilebilir Bir Durum Mudur? Değildir Elbette
Allah (c.c.) Gaybı Sadece Velîlere mi Bildirir?
.
I – Bu Allah Dostlarına Keşif Olur Allah Da Gösterir. Bunun Namussuzlukla Ne Alakası Var? Bu Keramet Ya! Neden? Müridini hatadan kurtarmak için! Kaçtan Müritler Var Zinaya Düşmek Üzere, Tam Zina Anına Yaklaşmışken, Onun Mürşidi Geliyor, Adamı Kurtarıyor
Bu Allah dotlarına keşif olur Allah da gösterir.
Bunun namussuzlukla ne alakası var? bu keramet ya!
Neden? müridini hatadan kurtarmak için!
Kaçtan müritler var zinaya düşmek üzere, tam zina anına yaklaşmışken, onun mürşidi geliyor, adamı kurtarıyor
Uyanık yani adam uyanık, zina edecek
Nasıl kurtarıyor, bir vuruyor, ya bi tokat atıyor, şevhetini çıkartıyor atıyor
Şimdi buna Bunlar inanmaz. İnanmasın, ama Allah dostlarında böyle kudretler var
Kaynak: http://www.izlevideo.net/seyh-muridinin-yatakta-yaptiklarini-bile-bilirmis–1033222.html
.
II – Herşeyden Önce, Bir Şeyhin, Mürşidin, Müridinin Evinde Ne Yaptığını Ve Hatta Yatak Odasını Bilmesi Gerekir Mi? Hz. Peygamber Efendimize (s.a.v.) Hz. Aişe Validemizin Durumunu Vahiy İle Bildiren De Allah, Bir Velî’ye, Bir Mürşid’e Herhangi Bir Mesele Hakkında Gaybî Bir Bilgiyi Herhangi Bir Haber Alma Yolu İle Bildiren De Allah. Fark Var Mı?
Herşeyden önce, bir Şeyhin, Mürşidin, müridinin evinde ne yaptığını ve hatta yatak odasını bilmesi gerekir mi? Ne alaka? Neden böyle birşeyi bilme gereği hissetsin? Bu abes bir durum elbette.
Lakin Allah Teâlâ herşeyi biliyor mu, şüphesiz evet biliyor. Peki herhangi bir velî kuluna bunu bildirebilir mi? Evet bildirebilir, nasıl bildirebilir, ilham ile, keşif ile v.s. bilgi alma kaynakları ile, yani buna imkan var mı? Aklen mümkün mü? Evet.
Burda, tartışmaya sebebiyet veren asıl mesele şu, “böyle mahremiyete dair bir bilgiyi neden bildirsin Allah?” meselesidir. Ama bu bambaşka bir konu.
Hz. Peygamber efendimize (s.a.v.) Hz. Aişe validemizin durumunu vahiy ile bildiren de Allah, Bir Velî’ye, bir Mürşid’e herhangi bir mesele hakkında gaybî bir bilgiyi herhangi bir haber alma yolu ile bildiren de Allah. Fark var mı? Var; bilgiyi alma/verme yolu. Bunun dışında bir fark yok.
Bu meseledeki ifrât ve tefrid tavır ise; Velî’nin, Mürşid’in herşeyi mutlak olarak bileceğini düşünmek, bu tavır tefrittir ve şirktir. Lakin böyle düşünen aklı başında bir Müslüman olması zor bir ihtimal.
Aklen ve Naklen bir Velî’nin bir Mürşid’in gaybî bir meseleyi bilmesi, Allah Teâlânın bildirmesi ile mümkündür.
Kaynak: http://www.musellem.net/forum/tasavvuf-ilimleri/’mursid-muridinin-herseyini-bilir’-soylemindeki-ifrad-ve-tefrid-tavirlara-dair/
.
III – Ama Bu Gerçeği Dile Getirmek İçin Uç Bir Örnek Ortaya Koyarak “Mürşid Müridinin Yatak Odasında Ne Yaptığını Bile Bilebilir” Şeklinde Örneklemek Meseleyi Sulandırmaktır, Lakaytliktir
Ama bu gerçeği dile getirmek için uç bir örnek ortaya koyarak “Mürşid müridinin yatak odasında ne yaptığını bile bilebilir” şeklinde örneklemek meseleyi sulandırmaktır, lakaytliktir ve bu hakikate karşı olan insanları, bu hakikatten daha da uzaklaştıracak, itici, nâhoş bir örnektir.
İfrat tavır ise, Hz. Aişe(r.anha) validemizin durumu ile ilgili bilgiyi vahiy gelmeksizin bilememesi ya da “Suriyede Müslümanlar ölüyor, Şeyhler Mürşidler neden yardım etmiyor” gibi abuk subuk ve saçma örnekler üzerinden Bir velînin herhangi gaybî bir bilgiyi Allah’ın bildirmesiyle bilebileceğini inkar etmektir.
Her iki tutum da yanlıştır, arızalıdır.
Orta yol Ehli Sünnet Ve’l-Cemaattedir.
Kaynak: http://www.musellem.net/forum/tasavvuf-ilimleri/’mursid-muridinin-herseyini-bilir’-soylemindeki-ifrad-ve-tefrid-tavirlara-dair/
.
IV – Velîler, Velilik Makamına Torpil İle Gelmiyorlar, Elbette O Gaybî Bilgiyi Alabilecek, Ona Layık Olabilecek Birçok Sınavdan, Manevî Temizlikten Aşamalardan Zorluklardan Geçerek Geliyorlar O Mertebeye. Sen 10 Yıl Ya Da 20 Yıl Boyunca Herhangi Bir Meselede Emek Ver, Bedel Öde, Birçok Şeyden Vazgeç Ve Belirli Bir Noktaya Gel, Ama Birisi Hiçbir Emek Vermeden, Bedel Ödemeden, Hiçbir Şeyden Vazgeçmeden Tepeden İnme Seninle Aynı Noktaya Gelsin. Bu Kabul Edilebilir Bir Durum Mudur? Değildir Elbette
Allah (c.c.) Gaybı Sadece Velîlere mi Bildirir?
”Allah herhangi bir gaybî bilgiyi sadece Velîlere bildirir başka kimseye bildirmez” denilemez elbette, böyle bir kayıtlama yapılamaz. Ama bu konuda velîlerin önceliği olduğunu biz bazı hadislerden biliyoruz. Seyr-i Sülûk’ta merhaleler, mertebeler vardır. Velîler, Velilik makamına torpil ile gelmiyorlar, elbette o gaybî bilgiyi alabilecek, ona layık olabilecek birçok sınavdan, manevî temizlikten aşamalardan zorluklardan geçerek geliyorlar o mertebeye. Sen 10 yıl ya da 20 yıl boyunca herhangi bir meselede emek ver, bedel öde, birçok şeyden vazgeç ve belirli bir noktaya gel, ama birisi hiçbir emek vermeden, bedel ödemeden, hiçbir şeyden vazgeçmeden tepeden inme seninle aynı noktaya gelsin. Bu kabul edilebilir bir durum mudur? Değildir elbette.
Kaynak: http://www.musellem.net/forum/tasavvuf-ilimleri/’mursid-muridinin-herseyini-bilir’-soylemindeki-ifrad-ve-tefrid-tavirlara-dair/