I – Şeyhe Teslim Olmak Lazımdır. Yani Mürid, Mürşidinin Huzurunda, Ölü Yıkayıcının Yanında Cenaze Nasıl Kıpırdamıyorsa, Öylece Nefsini Teslim Edip Kendisini Bir Cenaze Gibi Bilmelidir
II – Müritler Şeyh’ine Ölünün Gassal’a Teslim Olduğu Gibi Teslim Olmalıdır
III – Nefsini Terbiye Eden Mürşidin Hizmetinde Bulunmalıdır. Ölü Yıkayıcısının Elindeki Ölü Gibi, Ona Teslim Olmalıdır. Böylece Kendini Velayet Suyuyla, İsyan Günahından Yıkayıp, Pislik Gelmesinden Kurtulmalı, Temiz Olmalıdır
.
I – Şeyhe Teslim Olmak Lazımdır. Yani Mürid, Mürşidinin Huzurunda, Ölü Yıkayıcının Yanında Cenaze Nasıl Kıpırdamıyorsa, Öylece Nefsini Teslim Edip Kendisini Bir Cenaze Gibi Bilmelidir
Gavsımızın bildirdiğine göre, rabıta esnasında veya rüyada mürşid kendisine şekil olarak belirir ve kelam olarak konuşmaya başlarsa, işitilen sözler şeriat ölçüsüne vurulur. Şeriata uyuyorsa mürşide danışılır. Mürşid emir vermedikçe, onun manevi olarak rüyada veya rabıtada verdiği emri icra edilmez. Molla Kasım’a yazılan 77 inci mektupta Şeyh Mııhammed Ziyaüddin hazretleri bu mesele hakkında: ‘”Şeyhe teslim olmak lazımdır. Yani mürid, mürşidinin huzurunda, ölü yıkayıcının yanında cenaze nasıl kıpırdamıyorsa, öylece nefsini teslim edip kendisini bir cenaze gibi bilmelidir. Müridde bu halin ziyadeleşmesine yardımcı olan şey, daima onlardan bahsetmek ve hayalinde tutarak sıkı rabıta yapmaktır. Şeyhe muhabbet, şeyhe teslimiyetin meydana gelebilmesi bunlarla mümkündür.” diyor.
Kaynak: Tasavvufi Hayat – Mehmet Ildırar, Sey-Taç Yay., 1.Baskı, Ankara 1996 (S.129-133)
.
II – Müritler Şeyh’ine Ölünün Gassal’a Teslim Olduğu Gibi Teslim Olmalıdır
‘Müritler şeyh’ine ölünün gassal’a (ölü yıkayıcısı adama) teslim olduğu gibi teslim olmalıdır. ”
Kaynak: Eşrefoğlu Rumi: müzekkin nüfus kitabı, Sayfa:481
.
III – Nefsini Terbiye Eden Mürşidin Hizmetinde Bulunmalıdır. Ölü Yıkayıcısının Elindeki Ölü Gibi, Ona Teslim Olmalıdır. Böylece Kendini Velayet Suyuyla, İsyan Günahından Yıkayıp, Pislik Gelmesinden Kurtulmalı, Temiz Olmalıdır
Beşinci asıl, Uzlet’tir: Uzlet, ihsanlardan kesilmek ve inziva etmekle, insanlara karışmaktan kurtulmaktır. Ölüm de böyledir. Ancak, nefsini terbiye eden mürşidin hizmetinde bulunmalıdır. Ölü yıkayıcısının elindeki ölü gibi, ona teslim olmalıdır. Böylece kendini velayet suyuyla, isyan günahından yıkayıp, pislik gelmesinden kurtulmalı, temiz olmalıdır. Uzletin efdâli duygulan kendi işlerinden men etmektir.
Kaynak: Marifetname – Erzurumlu İbrahim hakkı, Bedir yay., İst-1993 (S.862-63)