I – Şeyh Abdü’l-Hakîm (K.S.)’i Hacca Gelmediği Halde Tavaf Etmiştir: Tavaf Esnasında Bir An Baktım. Gavs (K.S.) Hz.leri Benim Önümde Tavaf Ediyor. Birden Haykırdım: “Bakın Gavs (K.S.) Burada, O Da Tavaf Ediyor” Etrafdakiler İse Görmediklerini Söylediler.
II – (Hatırlatma) Üstad Saîd Nursî Hazretleri Şâfiî’dir. Şâfiî Mezhebinde Hacca Gitmek İçin Maddî İmkânların Şart Olmadığı, Sıhhati Olanın İlk Fırsatta Gitmesi Gerektiği Söyleniyor. O Halde Üstadın Hacca Niçin Gitmediğini Açıklayabilir Misiniz
III – O Gavski Dilediği Zaman, Önemsiz Ufak Bir Postu/Kürkü Geri Almak için Bile Zaman ve Mekanı Bükebilir: Seyyah “Efendim Postum Dergâhta Kaldı” Deyince Hz. Hüdâyî De: “Bizim Kürkde Orada Kalmadı Mı,” Diye İtab Eder Ve Her İkisi De Tekrar Bir Anda Hankâha Dönerler
IV – O Gavski Kendisine Tabi Olanları Hacca Gitme Masrafından ve Aylar Sürecek Bir Yolculuktan Kurtarır: Aziz Mahmud Hüdayi’nin Tarikata Girmesine Sebep Olan Hz. Üftâde’nin Bir Müridini Hacca Göndermesi Hadisesi: Hüdâyî, Bursa’da Nâib İken Boşanma Da’vâsıyla Huzuruna Gelen Bir Kadın, Kocasının Her Sene Hacca Niyyet Ettiği Halde Gitmediğini Ve O Sene Yine Hacca Niyyet Edip Eğer Gidemezse Kendisini Talâk-ı Selâse İle Boşyacağını Söyler..
.
I – Şeyh Abdü’l-Hakîm (K.S.)’i Hacca Gelmediği Halde Tavaf Etmiştir: Tavaf Esnasında Bir An Baktım. Gavs (K.S.) Hz.leri Benim Önümde Tavaf Ediyor. Birden Haykırdım: “Bakın Gavs (K.S.) Burada, O Da Tavaf Ediyor” Etrafdakiler İse Görmediklerini Söylediler.
Şeyh Abdü’l-Hakîm (K.S.)’i Hacca Gelmediği Halde Tavaf Etmesi
Bir sene hacca gitmiştim. Akşam Mescid-i Nebevî’de yatsı namazını bekliyord um. Bir ara bende ani bir cezbe hâli peyda oldu. Halime taaccüb ederek, sebebini merak ettim. Bu hal üzere, etrafa göz gezdirmey e, çevremde ehlullaht an birisi var mı, yok mu, diye aramaya baş-ladım. Görünürde dikkatimi çeken biri yoktu. Bir ara geriye baktım O anda, sarıklı, nûrani yüzlü bir zat ile göz göze geldim. Heybetine ka pılarak hemen ellerine sarılıp öptüm. Aramızda şu konuşma geçti:
— Efendim, sorabilir miyim, hangi memlekett ensiniz?
— Türkiye.
— Türkiye’nin neresinde nsiniz?
— Bitlis’tenim.
— Siz Seyyid Abdülhakim El-Hüseynî Hazretler i (K.S.) değil mi-
siniz?
— Evet.
— Sizi çoktandır ziyaret etmek isterdim. Bir türlü nasib olmadı.
— İnşallah geleceksi n! İnşallah geleceksi n! İnşallah geleceksin!
Üç kez böyle söyledikten sonra yine benimle konuşmaya devam et
tiler.
— Sen nerelisin?
— Filân yerliyim.
— Sen Ali’sin değil mi?
Bu konuşmanın arkasından yatsı namazını kıldık. Camiden çıkarken O’nu göremedim. Ertesi gün Bitlis’ten gelen hacıları aradım. Siyah sakallı birisine rastladım ve kendisine:
— Sen Şeyh Abdü’l-Hakîm (K.S.)’i tanıyor musun? diye sordum.
O hacı bana:
— Evet, dedi.
— Pekâlâ Şeyh Hazretler i (K.S.) bu yıl hacca geldiler mi?
— Hayır, ama o gelse de gelmese de, buralarda görülebilir.
Hacca gideceğim zaman, önce Hz. Gavs (K.S.)’ ziyaret edip, bayır dua ve tavsiyele rini almak için yanına gittim. Bana dedi:
— Sofi. Şah-ı Hazne (K.S.)’ye rabıta yap, rabıtayı bırakma.
Mübarek beldeye varıp tavafa başladım. Tavaf esnasında bir an
baktım. Gavs (K.S.) Hz.leri benim önümde tavaf ediyor. Birden haykırdım: «— Bakın Gavs (K.S.) burada, o da tavaf ediyor.» Etrafdaki ler ise görmediklerini söylediler. Ben ise tavafda üç defa daha gördüm, ancak tavaftan sonra göremedim. Ayrıca Ravza’da da gördüm. Vakıf olduğum bu hadiseyi, geldiğim zaman Gavs (K.S.)’a anlattım. Kendileri sakin sakin dinleyip dedi: .
— Şah-ı Hazne (K.S.)’nin de böyle durumları olurdu.
Kaynak: Seyyid Abdülhakim El Hüseyni ve Nakşibendi Tarikatı, Menzil Kitabevi, Adalet Matbaası, Ankara 1996 (S.63-64)
.
II – (Hatırlatma) Üstad Saîd Nursî Hazretleri Şâfiî’dir. Şâfiî Mezhebinde Hacca Gitmek İçin Maddî İmkânların Şart Olmadığı, Sıhhati Olanın İlk Fırsatta Gitmesi Gerektiği Söyleniyor. O Halde Üstadın Hacca Niçin Gitmediğini Açıklayabilir Misiniz
Soru: Üstad Saîd Nursî Hazretleri Şâfiî’dir. Şâfiî Mezhebinde Hacca Gitmek İçin Maddî İmkânların Şart Olmadığı, Sıhhati Olanın İlk Fırsatta Gitmesi Gerektiği Söyleniyor. O Halde Üstadın Hacca Niçin Gitmediğini Açıklayabilir Misiniz
Cevap: Genç yaşında iken, Şam’a kadar gittiğin, Fakat hacca gidip gitmediğine dair bir bilgiye sahip değiliz
Hac Meselesine Gelince:
Genç yaşında iken, Şam’a kadar gittiğini biliyoruz. Şam Emevi Camiinde, on bin kişinin katıldığı bir topluluğa hitap etmiştir. Ancak o sırada hacca gidip gitmediğine dair bir bilgiye sahip değiliz.
Sonraki hayatı ise hapis, tarassut ve sürgünler ile geçtiği için ve ayrıca şahsına ait maddi bir geliri de olmadığı için gidememiştir.
Kaynak: http://www.bediuzzamansaidnursi.org/merakedilenler/said-nurs%C3%AEnin-sakal-nikah-cuma-ve-hac-meselesi
.
III – O Gavski Dilediği Zaman, Önemsiz Ufak Bir Postu/Kürkü Geri Almak için Bile Zaman ve Mekanı Bükebilir: Seyyah “Efendim Postum Dergâhta Kaldı” Deyince Hz. Hüdâyî De: “Bizim Kürkde Orada Kalmadı Mı,” Diye İtab Eder Ve Her İkisi De Tekrar Bir Anda Hankâha Dönerler
Şöhreti her yana yayılmış olan Hüdâyî’nin durumunu bir fakir seyyah da duyup dergâhına gelerek huzurunda kalben ve ruhen feyz bulmakister
Huzura geldiğinde hiç ummadığı bir tarzda şeyhi çok kıymetli bir kürkün içinde görünce şaşırır ve bunu tarîkatlâ ma’neviyâtla bağdaştıramaz. Vakit ikindi namazı vaktidir ve cemaat henüz sünnet kılmak üzere ayağa kalkarken farz için kamet getirilip ayağa kalkılır. Bu sırada dervişin gönlünden «sünnet kılınmadan farza duruluyor» şeklinde bir mülâhaza geçer ve bu esnada Hüdâyî’nin kolundan tuttuğu derviş, arkasındaki postu yere bırakır. Hüdâyî de sırtındaki kürkü çıkararak tam farza duracakları anda seyyah ile beraber kendilerini huzûr-ı Bey-t-i Mukaddes’de bulurlar. Seyyah hayretler içinde namazı ikmâl ettikten” sonra :
«—Efendim postum dergâhta kaldı» deyince Hz. Hüdâyî de :
«__ Bizim kürkde orada kalmadı mı,» diye itab eder ve her ikisi de tekrar bir anda hankâha dönerler. Bilâhare Hz. Hüdâyî bu bîçâreye i’zâz ve ikramda bulunur.
Kaynak: Aziz Mahmud Hüdayi ve Celvetiyye Tarikati, Doç.Dr. Kamil Yılmaz, Erkam Yayınları, İst-1990(S.84)
.
IV – O Gavski Kendisine Tabi Olanları Hacca Gitme Masrafından ve Aylar Sürecek Bir Yolculuktan Kurtarır: Aziz Mahmud Hüdayi’nin Tarikata Girmesine Sebep Olan Hz. Üftâde’nin Bir Müridini Hacca Göndermesi Hadisesi: Hüdâyî, Bursa’da Nâib İken Boşanma Da’vâsıyla Huzuruna Gelen Bir Kadın, Kocasının Her Sene Hacca Niyyet Ettiği Halde Gitmediğini Ve O Sene Yine Hacca Niyyet Edip Eğer Gidemezse Kendisini Talâk-ı Selâse İle Boşyacağını Söyler..
Hüdâyî, Bursa’da nâib iken boşanma da’vâsıyla huzuruna gelen bir kadın kocasının her sene hacca niyyet ettiği halde gitmediğini ve o sene yine hacca niyyet edip eğer gidemezse kendisini talâk-ı selâse ile boşyacağını söylediğini, fakat arefe gününe kadar gitmediği halde kurban bayramı günlerinde bir kaç gün ortadan kaybolduktan sonra meydana çıkarak hacca gittiğini söylemek suretiyle yalan irtikâb ettiğini, bu itibarla talâkın vukuunu» taleb eder.
Yanında bulunan kocası ise «arefe gününe kadar memleketinden ayrılmadığını», kabul etmekle beraber «hacca gidip geldiğini hattâ orada görüştüğü arkadaşlarından dönüşlerinde şâhidlik taleb edilebilece-ğini» söyleyerek talâkın adem-i vukuunu taleb eder.
Dava, Kadı Mahmud Efendi tarafından hacıların dönüşüne kadar te’hîr edilir.
Hacılar döndükten sonra ise zevcin iddiasının doğru olduğu «hacıların şehâdetiyle» anlaşılır. Bunun üzerine Hz. Hüdâyî, «talâkın vâki’ olamıyacağına» dâir şer’î hükmü i’lân eder.
Hüdâyî kararını açıklamakla beraber bu işin nasıl olduğunu ve gidiş gelişin ne şekilde gerçekleştiğini da’vali zattan gizlice öğrenmek ister. O da :
«- Eskici Mehmed Dede 185 diye ma’rûf bir zatın ma’nevî delaletiyle tayy-ı zaman ve mekâna nâiliyetini» söyleyince Hz. Hüdâyî de derhal Mehmed Dedc’ye koşarak inâbe talebinde bulunur ise de O :
«— Nasibiniz bizden değil, Hz. Üftâde’dendir, varın ona müracaat edin» deyince Hüdâyî de Hz. Üftâde’ye varıp intisâb eder
Kaynak: Aziz Mahmud Hüdayi ve Celvetiyye Tarikati, Doç.Dr. Kamil Yılmaz, Erkam Yayınları, İst-1990 (S.76-77)